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约伯记第廿二章　
二十二1～30
以利法的第三次言论
二十二2　人使神有益　按照美索不达米亚人的想法，人是专为服事神明，执行神明所不愿做的卑贱工作而被造的。故此，神明必须倚赖人类维修他们的居所（庙宇），供应他们每日的饮食和衣着的需要。神像实际上必须每日更衣，作为食物的祭品亦需每日献上。
二十二6　当头　除了债务人职业所需的工具以外，债主可以收取债务人自己选择的对象作为抵押（见：申二十四4、10～11）。当头若是外衣，则必须在晚间归还给欠债者，使他不必捱冷（出二十二26～27；申二十四12～13）。
二十二14　穹苍　一首对象为巴比伦太阳神沙马士的赞美诗，把他推崇为在天上圈子之中，督导世人的那位。和合本在本节译作「穹苍」的，与以赛亚书四十22译作「大圈」的，是同一个字眼（参看该节注释）。在类似及不同场合中使用的亚喀得语对应字眼，则是形容扁平的圆形而非圆球体。间接表示当时人视天为圆拱形的文献证据虽然存在，要达到这个结论仍需更多的数据。以色列在没有相反启示的情况下，也接受了这个古时常见的看法。
二十二24　俄斐的黄金　卡西勒遗址一个主前八世纪碑文也提及过俄斐的金子。俄斐的确实位置不明，但俄斐的金子从以旬迦别进口，显示它可能位于阿拉伯，但印度和东非洲也一度在考虑之列。

──《圣经背景注释》