13:2 很明显,约伯的智慧高于三个朋友,灵命也更成熟,故能领悟关于神更深奥的真理。然而,这些事实也不能使约伯在神面前主张自己毫无瑕疵而全然圣洁。

13:7 你们要为神说不义的话么:约伯眼中的三个朋友是只知其一不知其二,且无异于将敬虔视为谋利的手段(提前6:5)。本节中的悖论性讽刺生动地勾勒出了约伯的这种心理。

13:12 你们以为可靠的坚垒,是淤泥的坚垒:约伯藉着自己的经验,实实在在地领悟到了朋友们的辩论是何等抽象、肤浅。故将他们所依靠的理论比喻为破旧易倒的淤泥之垒。约伯并不单单是基于逆反心理而反驳朋友们,而是表现出了他对人性的洞识。即堕落的人如同戴了变色镜一样,不仅依据自己所以为的事实去进行判断,而且本能地对他人采取防御态度。

13:14-15 约伯清楚向神抗议就是最大的不敬之罪,却表示若能认识自己所遭遇之苦难的意义,就会心甘情愿地受死。约伯的这种态度中隐含着对自己的公义和无罪的强烈确信,以及对三个朋友的冷酷与盲目教条主义的非难。

13:20 我就不躲开你的面:表现了约伯深陷于羞愧与巨大恐惧之中的内心世界:①事实上,对约伯而言,最难以忍受的并不是身体的疾病所带来的痛苦或朋友们的诽谤,而是“神的沉默”。约伯虽向神求告,却没有得到回答和安慰,因此约伯没能摆脱神已离开他的悲惨感觉;②虽然程度或有些不同,但所有圣徒都会有与约伯相似的经历。若要事先预防这种想法,并且走向更加成熟的信仰,就当常常持守靠着耶稣基督的恩典得以坦然无惧的神前意识(Coram Deo)(诗61:7;68:3)。

—《精读本圣经注释》

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