4. 比勒达首次发言（八）

   比勒达的名字有"争竞之子"的意思，这确实十分恰当，因为这个约伯的朋友似乎真的喜爱争竞。雷特欧将比勒达和以利法在风格和知识上作比较：

    也许以利法的言论显得欠缺礼貌和尊严，再加上约伯对神有激烈的指控，故他有一些苛刻的指责。对属神的原则一无所知的比勒达，他是绝对崇敬神的尊荣，不容许祂被控诉。在这事上他肯定是对的，但他无法游说约伯，因为他的思想有根本上的谬误。其实，神必惩治罪，而约伯确实是罪人，因为他正是受着惩罚。11

八1—7　比勒达控诉约伯不负责任和咆哮，神惩治奸恶和奖赏正直，他维护神的公正。他毫不留情地说，约伯的儿女因得罪了神而遭受毁灭。这没有证据指出，纵然曾经有，这样对一个遭受伤痛和苦难的人说，实在是残忍一点。比勒达说，如果约伯殷勤的转向神，仍然有从神而来帮助的希望。

八8—22　跟着他提出历史以证明罪恶与惩罚之间的关系，就如蒲草没有水会枯干，不敬虔的人和伪善者的咒诅也是这样。（第16节上可能暗指从阳光吸收叶绿素）神喜欢以完全人代替邪恶人，并且祝福他。