一四1—6　约伯继续询问神为何这麽冷酷无情地对待一个短暂飞逝、软弱无力和满有缺点的人。第1节常被引用，或许在很多情况都合用：

人为妇人所生，日子短少，多有患难。

为何不容他在剩余的短暂生命里稍享平安？

一四7—12　砍下来的树比他还有指望。人死有可怕的终结；一个死人象干涸的

河流一样。

一四13—17　约伯希望神将他藏在阴间⋯⋯等祂的怒气过去。到时若全能者呼叫他，他就可以为自己申诉。在这时候，神记下他的每样罪。

约伯在这段里做了四件事：

（1）他祈求主揭开他犯了什麽罪；

（2）他描写人生的短暂；

（3）他对人类死亡的终结感到绝望（期待一位中保和找着来世的希望）；

（4）他投诉他当前的困局。

第14节上问了一个很重要的问题：人若死了岂能再活呢？我们的主在约翰福音十一章25和26节回答说：

    复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。

冼约翰评论第14和15节说：

     第十四章14和15节描述在平静的海上曙光初昇，光芒出现在似乎无法形容的天际间。约伯宣示人类比事物高，纵然天地废去，高山崩塌，他自己可能埋葬於千万年的坟墓里；但必有一天神渴想祂的朋友，并期望祂手所作的工。

     在地底的最深处，约伯的回答，比高山更长存，比天上更恒久，他将与神重

聚，神想念祂的仆人，因思成病。

一四18—22　人在审判下去世就如自然侵蚀般无可逃避。他的身躯归回尘土，而他的心去到伤痛的地方。

     这样第一回的答问完结了。约伯朋友的逻辑就是：神是公义的；祂惩罚恶人；如果约伯受罚，这证明他是恶人。但约伯坚决强调他不是恶人。