二．第二回讨论（一五—二一）

    在第二回里约伯的"安慰者"不再呼吁悔改，而是更多谴责，更加激烈。同时，约伯变得越发顽固。

1. 以利法第二次发言（一五）

一五1—6　提幔人以利法再次责备约伯的虚妄和不敬、无益的话。一轮连珠炮发的问题，提幔人嘲笑约伯所谓的知识，被称为虚空。约伯说鲁莽的话向神挑战，令他被指责为"废弃敬畏的意"；但控诉他用诡诈人的舌头，实在是不公平。纵然有，也是因

为约伯太坦白和自我流露。他并不是伪善的人！或是他或是任何人宣称公义，都是虚空的。

一五7—13　跟着以利法向约伯挑战，认为约伯自己狂妄自大。他说："你还将智慧独自得尽吗？"以利法称三位安慰者为"神的安慰"和"温柔"，可见他缺乏真正同情人的心肠。

一五14—16　以利法重复第四章17至19节所提到神的圣洁和人的罪孽。但怎样得知约伯比以利法更多罪呢？雷特欧这样说：

    这麽为何将这应用在约伯身上，仿佛证明他比别人更是个罪人？肯定的说，这比约伯所有的热烈言词更诡诈。让以利法站在约伯旁边，承认他也是"污秽可憎"。可怜的受害者对此或有反应。

一五17—26　转到古时从列祖所受的智慧，以利法描述恶人一生所经验的痛苦。

一五27—35　一大群灾难追上恶人，这些灾祸乃按着罪恶而来。