三六1—12　在以利户的第四番说话里，他自称从深邃的真理为神的公正（伸冤）辩护，并解释苦难。主处理恶人、受欺压的和义人（7—9节）都确切地公平，无论是君王⋯⋯坐宝座的或囚犯被锁链捆住的。

如果义人有骄傲的行动，祂会指示他们，叫他们知道过犯，让他们悔改。他们若听从并事奉他，祂就使他们兴旺。若不听从，就要被刀杀灭，对神无知无识。

三六13—21　约伯若早早顺服并痛悔，主必救他出离他的患难，但因为他固执地自

以为义，他受的判断就和心中不敬虔的人一样。以利户警告他要是继续这样，他会受更大苦难，赎价大也救不了他。（第18节的警告对任何世代的罪人都合宜。）

三六22—33　因神是全智的，约伯应该尊祂为大。祂的伟大在祂控制雨水、云彩、雷和电显明。我们不能完全明白祂管理大能的辽阔，但我们晓得这些是祂向祂子民赐恩典的预兆。安得纳很早时曾写：

同一个风暴在一方面为大地降下惩罚和毁灭，却在另一方面沛然降下福气，且果实累累。所以神的惩罚虽然是从未有过的严厉，却同时是巨大恩典的展现。