诗篇

注释

第一四九篇 王国的赞美

    响应一四八篇13节的暗示，一四九篇说明主对以色列的计划，是要把全世界引到祂的统治之下──带进以色列的福气中。在一四六至一五○的几篇诗中，只有一四九篇2节形容主是「王」，「君王」（8节）都要顺服祂。因此，这篇诗篇的王权比喻很是激烈，包括了用军事力量来扩展王国。然而（参赛四十五14-25，六十1-22；弗六10-17；启一16），它只是比喻，正如（赛九4、5、7节）军事行动是比喻平安国度的扩展，又正如使徒行传十五章14至18节所引用的阿摩司书景象，是以外邦人归顺大卫来比喻福音的传开。序幕（1节）引入一位拯救的主，众民都因祂而欢喜（2-4节），为到祂统治世界而高兴（赞美的百姓获得安息和胜利），接着是一段跋言（5-9节）。

    第1-2节「圣民」：在主的爱中安稳（参5、9节）；「以色列」：蒙拣选的（赛四十一8）儿子（出四22），被救赎的（出六6-7）；「锡安」：在大卫统治下被建立。

    第4节赞美的原因：神「喜爱」，主欣然接纳祂的百姓；「救恩」：百姓经历到与「厄困」──无论是来自神、人或环境因素──相反的体验。「谦卑人」：遭受困逼，无力自救的人。

    第5-6节这里故意用「床」和「刀」作对比。神并非呼召大卫的百姓要在战争中取胜。「床」可能是暗示在弥赛亚的筵席中坐席（赛二十五6-10）；而「刀」则表示原则上已获得胜利。但无论对他们或对我们而言，这是指到属灵上的「征讨」（林后十5），是各各他的胜利（启十二11）。

    第7节「报复」：在拯救的日子里黑暗的一面（赛六十一2，六十三4；腓一28；帖后一7-10；启十四14-19，二十15）。

    第8节（参赛四十五14-25）。一幅生动的图画，属于王/国度的比喻范围内，表示归顺传信息的使者就等于接受其信息（林后八5）。

    第9节「所纪录的审判」，亦即是：审判是依据神所记录在祂册子上的。