诗篇 第五十篇 注释

50:1-23  这是一篇带有先知喻言色彩的诗

1-6  审判主显现

耶和华以法官的身分出现，极其威荣，有火和风开路（3）。神显现

来审判子民，天地则出任陪审员，证明神的判断绝对公允。

6          「因为神是施行审判的」：强调神是公平的主。

            （赛30:18; 玛2:17）

7-15  审判主斥责那徒具外表的供献

选民误解供献的真义，以为祭物是神的必须品，神不可能没有祭物供

应；只要他们按时献祭，神就会满足，他们也就完成对神的责任。

7          「劝戒」：应作「指证」，即证实他们的确有罪。

10        「千山上的牲畜也是我的」：或作「山陵上的千万牲畜也属於

            我」。

11        「知道」：乃指认识和管辖。

14        指出神并不需要祭肉，　乃是要求百姓真心向　感谢和履行所

            许的誓愿。他们不应盼望用祭肉贿赂神，因完全的信靠才是荣

            耀　的唯一途径（15）。

16-21  审判主斥责那毫无实质的信仰

选民自称敬畏神，却毫不把神放在眼内，就像一个挂名基督徒，行事

为人与信仰毫不相称。审判主在本段特别斥责他们偷盗、犯奸淫、毁

谤人。

18        「一同有分」：同夥作恶。

20        「兄弟」：可包括亲属。

            「亲母的儿子」：嫡亲的兄弟。

21        「闭口不言」：形容神忍耐，盼望他们悔改。有不少学者建议

            将上半节译作「你行了这些事，我岂能闭口不言？」

22-23  审判主的警告和应许

犯错的人应立刻改过，免被撕裂；素来行为正直的人则必定蒙恩。

22        「忘记神」：不遵守神的命令，对神不虔敬（伯8:13）。

思想问题（第50篇）

１　神的公义如何在　的选民身上彰显呢（6）？

　　基督徒在世的行事为人神会鉴察审判麽？参太25:31-46;

　　彼前4:17。

２　「我是神、是你的神」（7）这话对选民有何意义？

　　选民一方面享受到神慈爱的眷顾，另一方面却有什麽责任？

３　从7-15节可见当时的选民有什麽信仰上的通病？

　　今日基督徒有否患上这上这类通病 ── 以事奉、工作代替对神

　　的敬拜、生命上的更新和改变？

４　为什麽神指斥那些传说　律例的人，并称他们为恶人？参17节。

　　传讲、教导神话语的人在这里得到什麽警惕？

５　按诗人的看法，对神真正的信仰是什麽呢？参14, 23节。