诗篇第六十二篇

62:1-12 真正值得信靠的对象。本诗写作背景不甚明确。从内容看,可知是大卫在受恶人欺压时,呼求神施恩。从形式看,本诗具备求告诗(1-8节)及智慧诗的要素(9-12节)。诗以惟靠神帮助的信仰告白开始(1,2节),继而揭开恶人的真相(3,4节),再次向神告白自己的信仰(5-8节),教导百姓智慧(9,10节),最终以感谢神的慈爱结束(11,12节)。诗人的主张:惟有神是苦难中信靠的对象。1、5节重复“默默无声,专等候神”,如实刻画了大卫在难艰旅途中,所持守的虔诚信仰。标题“照耶杜顿的作法”,指照名为耶杜顿之人的唱法吟唱(代上9:16;16:38,41)。

62:1 诗人的心如同被抱在母亲怀中吃奶的婴孩,默然等候神。诗人承认惟有神才能从眼前的险境中拯救自己,于是谦卑地等待神。当人放弃一切人为的方法,站在神的面前,往往能以惊人的方法解决问题(王下19:1-7)。

62:2 惟独他是我的磐石:诗人因在世上遭到背叛,感受到孤独与彻底被排挤,可能更深沉、明确地领悟到神亘古不变的恩典。

62:3 更妥的译法应为“你们大家攻击一人,要到几时呢？你们如同歪斜的墙,将倒的壁”(Calvin)。预言性地宣告恶人的结局(赛30:13)。

62:4 专要从他的尊位上把他推下:仇敌想尽办法从王位上推下大卫。口……咒诅:斥责恶人的双重人格。

62:5-6 重复1、2节的信仰告白。诗人静观谋害自己的恶人,再次迫切等候神的帮助。

62:5 我的盼望是从他而来:诗人在惨淡的现实中静候神,感到盼望重新涌入心田。神赐能力给无能之人,赐盼望给绝望之人(赛40:28-31)。

62:8 诗人藉祷告得以脱离虎口,向百姓见证这惊人的经历,劝勉众人应当祈祷。大卫诗常见的特征是邀请众人一起敬畏神。

62:9-10 诗人以自己的经验,教训众人。下流人……也是虚假:大卫一生沉浮于荣辱之中,满有确信地阐明适于所有人的普遍真理。不要仗势欺人:依靠自己的力量,看似获得成功,实则毫无所得。押沙龙的失败和扫罗的惨败,皆因他们仗势欺人。若财宝加增,不要放在心上:资财亦不是依靠的对象。

62:11-12 诗人提出真正值得信靠的对象,就是满有权能、慈爱,补偿饱经苦难者的耶和华神。

——《精读本圣经注释》

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