诗篇第一百二十篇

120:1-7 仰望救恩的祈祷:120至134篇是‘登阶之诗’,关于其含意有以下几种见解,但无从确定究竟哪一种正确。①歌唱从巴比伦被掳归回的以色列得以上耶路撒冷;②朝拜耶路撒冷的以色列人所唱的诗歌;③唱这首诗歌时当高声吟颂。这首诗的作者亦不甚清楚,只是因其内容与气氛与52篇相似,可以视大卫为作者,在这里,诗人为恶人的图谋而发出叹息,恳求神施恩助他。这首诗可根据韵律和内容分成三个诗段:①对救恩的恳求(1,2节);②对恶人的审判(3,4节);③为好争战的邻舍而叹息(5-7节)。

120:2 说谎的嘴唇与诡诈的舌头:言语可如实地反映一个人的人格,有时遭来杀戮,有时则带来抚慰。这一节诗揭露了欲用舌头乔装打扮的虚伪面孔。圣经多处强调了舌头的重要性(34:13;箴13:3;21:23;雅1:26;3:6;彼前2:1;3:10)。

120:4 描述了口吐恶言者将要受到的可怕刑罚,他们所要受的痛苦,如利箭射中在身体,他们的肉体与灵魂亦会被灼热的火所消灭(林前6:9,10;约叁1:9-11)。

120:5 米设,基达:指挪亚的孙子和以实玛利的次子。事实上,以色列未曾住在他们所居住的迦士比海或阿拉伯附近,因此,这一节所谈论的两个民族是好战的象征。归根结底,诗人的苦难似乎源自与战者同居一处,诗人为此而叹息。从此处,我们可以学会圣徒当如何与人相交,即圣徒当热爱耶和华也乐于与人和睦(太5:9)。

——《精读本圣经注释》

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