诗篇第一百四十六篇

146:1-10 称颂永远掌权的神: 146-150篇都以“哈利路亚”赞美神开始并结尾,之所以将这5首诗排列在诗篇的最后部分,似乎是为了暗示在所有诗歌中最高贵而优美的是对神的赞美。七十士译本认为本诗的作者是哈该与撒迦利亚,据此来看,本诗是被掳归回的以色列对真正的帮助——神的称颂。作为颂赞神的理由,诗人举出了神为真正的帮助(3,4节),神的公义(7节),神的好施怜悯(8,9节)等 ,并许愿将一生赞美神。

146:2 我还活的时候,要歌颂我的神:诗人似乎曾深切地经历过神的大恩。他认为即使是用毕生赞美神也不足为惜。对经历过神恩典的人而言,歌颂神是极令人喜乐的服侍。

146:3-4 在此处诗人说明了人的软弱,督促惟以神为依靠。这似乎与以色列被掳的事件相关,以色列因依靠属世的势力而未投靠神,才被巴比伦所灭成为俘虏(王下25:1-12;耶37:7,8)。然而,没有任何国家或民族扶助被掳的他们,最后神藉着波斯王古列之手灭了巴比伦,才使他们从俘虏生活得到解放(拉1:1-4)。诗人强烈地劝戒以色列,当以这痛苦的历史悲剧为教训,不可再依靠世界而遭灭亡。

146:7 耶和华释放被囚的:首先指从巴比伦被掳归回的事件。这种释放不仅是指身体上的,还具有属灵意义,指被罪辖制的人因神的救赎事工而得到真正的自由(路4:18)。

146:8 耶和华开了瞎子的眼睛:旧约并没有记录医治瞎眼的事件(约9:32)。因此,这一节当理解为,令属灵瞎子看到属灵之光的神之圣工(约1:4,5)。

——《精读本圣经注释》

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