第二十三篇伟大的牧人

在所有文学作品里，诗篇第二十三篇大概是最受人喜爱的诗歌。无论是以庄严的克利蒙德曲调来唱颂，还是在主日学时朗诵，都有一种历久不衰的吸引力，和一个不死的信息。有一位老神学家曾说：“诗篇第二十三篇诞生的那一天，是一个蒙福的日子！”

    黎度泊写了一个不能再好的概要：愉快生活的诀窍——每一样需要都得到供应。

    耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

    愉快死亡的诀窍——每个恐惧都被除去。

    我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。

    快乐永恒的诀窍——每个愿望都得以达成。

    我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

二三1　虽然这诗篇广受欢迎，但却不适合每一个人。只可以应用於那些有资格说：“耶和华是我的牧者”的人。好牧人确实是为所有人而死，但只有那些实在以一个确实的信心行动来接受祂的人，才是祂的羊。祂的救赎工作对世人来说都是足够的， 只是对那些实在信靠祂的人才生效。因此， 一切的关键在於那人称代名词“我的”。除非祂是我的牧者，否则这诗篇余下的内容都与我无关。相反来说，若祂真正是属我的， 而我也真正是属祂的，我就在祂里面拥有一切！

二三2　我灵魂或肉身都不缺乏食物，因为他使我躺卧在青草地上。

    我的精神也得着舒爽，因为他领我在可安歇的水边。

二三3　我必不缺乏生命力，因为他使我的灵魂苏醒。

    我不缺乏精神上的引导，因为祂为自己的名引导我走义路。

    小孩子很有趣。他们背诵这诗篇时会感到有点苦恼，就提出一个崭新的版本：“耶和华是我的牧者：我不应该忧虑。”但他们是对的，而不是错的。他们没选上准确的用字，但却掌握准确的意思。耶和华若是我们的牧者，我们便不需要忧虑了！

二三4　我们也不需要害怕死亡。在死荫的幽谷里，我们不需要害怕，因为大牧人就在那里与我们同在。死的毒是罪——未承认和未得饶恕的罪。但基督已经为信徒把死的毒除掉。祂已经一次过把我们的罪挪开。现在死亡能对我们所作的最大伤害，实际上已成为在我们身上最美好的事了！因此我们可以歌唱说：

    死亡啊，坟墓啊，我不惧怕你的势力，

    我的罪债已还清。

    在那黑暗可怕的时刻，

    耶稣身上肩负我们的罪。～贾慕洁

    基督徒对於往往伴着死亡的那种痛苦，可能有些预感。有人在无意中听到一位老圣徒说：“我不介意主把我的帐棚取去，但我希望祂是轻轻地取去！”

    我们总得不到受死的恩典，直到我们需要的时候。但不变的事实是，死亡对我们来说已不再可怕，因为我们知道信徒死了就是与基督同在——那是好得无比的。“死了就有益处。”

    牧者的杖和竿，是安慰、保护和引导的来源。每当有需要的时候，祂会用杖来改正我们的错误。大部分羊儿有时需要这种照顾。

二三5　另一方面，牧者在我们的敌人面前，为我们摆设筵席。席上所摆设的各种属灵祝福，是祂用自己的宝血给我们买回来的。这筵席象征在基督里每一样属於我们的东西。虽然我们被敌人包围，但却能在平安稳妥中享受这些祝福。

    朱伟德阐释说：

    东方人的待客之道，是保证客人得到安全。“为保护客人的安全，他们会应用所有款待的规条。客人会被领进帐幕里，有食物摆在他面前，而他那被摆脱的追逐者，只能站在门外一筹莫展。”

    他也用油来膏我们的头。牧者涂油在羊只的头上，以舒缓他们伤口的痛楚。对祭司来说，施以膏油就是说明他们所奉上的工作。对君王来说，膏立与就职加冕有关。每个信徒在接受救主的那一刻，就有了圣灵的膏抹。这种膏抹保证他得到圣灵教导的职事。

    我们想到在基督里所得着各样丰富恩典的时候，不禁存着感恩的心承认：“我的福杯满溢！”

    祂的爱没有限止，

    祂的恩典无可估量，

    祂的能力，人不能知道界限；

    因为祂从耶稣里无限的丰富中，

    赐予、赐予，又再赐予。～范安妮

二三6　最後，是快乐永恒的诀窍。一生中有神的恩惠慈爱护卫着，最後我们到达父神的殿，就是我们永恒的住处。我们想到这一切的时候，不能不同意京尔的一句话， 他说：“我们是何等幸运的叫化子！”