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诗篇第七十二篇

愿父国降临（七十二1～20）

　　本诗可能是大卫为儿子所罗门登基时的祝祷，它让我们看到神所膏立使用的君王应当怎样治国。这个弥赛亚国度的理想虽然不易实现，但犹太人始终没有放弃这个理想，以赛亚书十一1～5，六十一及六十二章所描写的正是这个国度。当主耶稣在世之时，犹太人所期待的仍是一位执掌政权的“受膏者”（弥赛亚），他们不能想像除了手执兵权之君王外，还有谁可以救他们脱离罗马的统治，得享太平。谁知真正的弥赛亚却是一位和平之君，要用爱统治万人，祂的国度并且持续至千秋万世。

　．在弥赛亚的国度里，地无分疆界，民无分贫富、贵贱、强弱、智愚（2、4），一律受到平等和公义的看待。

　．在时间上，弥赛亚的统治是永恒的：“太阳还存，月亮还在，人要敬畏，直到万代！”（5）“义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。”（7）以德服人者王，以力服人者霸。治国齐家，兴邦立业，莫不如此。我们虽然不是帝王，无需听政，但待人接物之际，又能否奉此为座右铭呢？

　．弥赛亚的国度是万人共仰的，世上各国的人都愿意接受这一个充满和平喜乐的理想国，而神所赐福和使用的弥赛亚君王将会统治全地（8～9），仇敌也要俯伏下拜（9），远方的王亦将呈献贡物（11）。

　．作为一位神祝福的君王，伸张正义、锄强扶弱、抚慰愁苦受屈的人将会成为他的天职，他将要因此让万国万民得福（12～17）。在君王充满善意和恩慈的统治下，整个世界将会充满感谢和赞美的声音。“颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”（启七12）

思想　我有没有行公义、好怜悯、存谦卑之心与神同行？──《新旧约辅读》

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