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箴言第廿二章　

二十二17～二十四34
智慧人的言语
二十二20　箴言三十则　部分的箴言（二十二17～二十四22）至少在一定程度上，似乎是模仿埃及《阿曼尼摩比的教诲》的文学结构。两者都以总序开始，接着是三十个极相似的章句或单位，提供关乎正确言行的建议。
　　圣经中三十个单位的分段，学者各有不同的见解。原因是段落之中有一些脱离主题，可能表示无关之部分的地方（如：二十三15、19、26中以「我儿」开始的附记）。另一个否定这个关系的论点，是新国际本需要稍为修正经文（「我岂没有写三十个话语──谋略和知识的话语──给你么？」；和合本：「谋略和知识的美事，我岂没有写给你么？」），才能堆砌成三十个单位，并且又要添加「话语」这名词，让「三十」（和合本：「美事」）来形容。
　　除了这个困难以外，还有箴言的段落每个只有寥寥几节（四至六行），阿曼尼摩比的章句则平均有十二至十六行。阿曼尼摩比和箴言最接近的对应部分在二十三章11节结束。其他单位则与其他的智能文学关系密切，阿希卡尔的教训是其中之一。这可能表示箴言的作者或智慧学院，对于阿曼尼摩比等智慧文学有相当的认识，但在文学创作方面亦同时保持了一定程度的独立。
二十二26　作保　请参看六章1节的注释。
二十二28　地界　古代近东的地皮是在每个角上用界石标明的。在美索不达米亚，这些称为「库杜鲁」的石块通常刻有碑文，咒诅胆敢窃取或移动界石的人。石上又刻有神祇的标志，作为地主守护神的记号。好几个古代的智慧或法律材料，都记载了禁止搬动界石的训令。这些文献包括了埃及的《亡经》、《阿曼尼摩比的教诲》，以及申命记十九14（又见：箴十五25的注释）。

──《圣经背景注释》