箴言第廿六章

26:1 夏天落雪,收割时下雨:巴勒斯坦地区冬天很少下雪,夏天下雪更是前所未闻的事。从春天到10月是干燥期,若在这期间下雨,反而对农耕不利,甚至被视为不祥之兆(撒上12:17)。愚昧人得尊荣,危险不亚于此(11:22)。

26:2 圣经中经常出现的咒诅与祝福,是指相反的状态。咒诅的主权在于神(创9:25-27;27:27-29),因此,与神的旨意相悖的咒诅没有效力(申23:5;撒下16:5-14)。当时闪族血统的人,普遍相信不管诅咒正当与否,诅咒本身具有功效。本节可以说是纠正了外邦的这些错误信念。

26:4 一个巴掌拍不响,因一个无法解决的问题,与愚昧人争论不休也是愚蒙之举。耶稣并没有回答设陷阱谋害他的人所提出的问题,待看穿他们的奸计之后,反倒提出了反问(太21:23,24)。甚至他面对彼拉多的提问,也保持了沉默(太27:13,14)。

26:8 就像离开机弦的石子得到了自由一样,愚昧人得到尊荣,就会更加骄傲,他的鲁莽行为不仅会伤害他人,也必自取灭亡(太15:14)。

26:11 愚昧人的特点之一,就是不能从自己的经验中总结出教训,会不断重复相同的错误。任何人都有可能做错事,但生命的真正意义在于反省自己,努力使自己不再重蹈覆辙。本节将不肯悔改与反省的人比作狗,使人高度警觉(腓3:2;启22:15)。彼后2:22等处,将背道的人比作“回转过来又吃所吐之物的狗”。

26:12 自以为有智慧的人:指仅仅依靠自己的知识而判断所有的是非,没有认识到自己需要完善的人。使徒保罗指出了“属世智慧”的有限性,劝勉众人当谦卑地自以为愚拙,鼓励大家当为得着神救人的真智慧而努力(林前3:18-20)。事实上,阻挡福音的最大障碍,是陷入主观的宗教武断。谦卑的人总以圣经为判断是非的标准,使自己的意愿降服在神的话语面前。

26:16 “七”意指完美的数字或许多数字,此处的“七”属于后者<启?绪论,圣经中数字的象征性意义>。本节是在责备那些听到众人的忠告之后,依然不思悔改的人。懒惰人最关心的是身体的安逸,他们很容易掉进自我合理化的深渊,尤甚者还怜悯努力经营的人。

26:20-21 警诫了好说闲话的传舌人,因为:①这些人毫无缘由地诽谤他人,并离间众人;②诱发争吵与纷争;③用夸张、造作的言语混淆事实。

—《精读本圣经注释》

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