箴言导论

作者：所罗门等　日期：主前950～700年

作者　根据列王纪上四章32节，所罗门作了三千句箴言和一千零五首诗歌。本书收集的箴言大部分是出自所罗门的手笔。第一章1节至九章18节、第十章1节至二十二章16节和二十五章1节至二十九章27节都说明作者是所罗门，但其中部分是希西家委派人从所罗门的集子中选录（二五1）。至于第三十章的作者亚古珥和第三十一章的利慕伊勒是谁，我们就不得而知了。

特色　箴言一词在希伯来文的意思是"比较"，用法是表达任何圣贤的意见或道德的宣告（比较结一八2；诗四九4）。许多箴言都是浓缩的寓言或比喻。本书的论说组成一个箴言库，指引人在地上过一个敬虔的生活，并肯定知道来生的赏赐。因此，与其说本书的箴言是一些通俗的论说，不如说是认识神律法之人的智慧结晶。这种文学写作的形式可追溯至约主前2700年的埃及。箴言二十二章17节至二十四章34节这部分跟埃及作家阿曼尼摩比（Amenemope）的箴言相似，而阿曼尼摩比明显是生于所罗门时期之前的人。

内容　贯穿整卷书的主题是生活的智慧，但当中也有具体的教导，包括有关愚昧、罪、善良、财富、贫穷、舌头、骄傲、谦卑、公正、复仇、冲突、贪食、爱、慾、懒惰、朋友、家庭、生命和死亡等教训。几乎人际关系的每方面都提及，而且本书的教导可应用在任何地方的任何人身上。

箴言大纲

壹．引言（一1～7）

一．作者（一1）

二．写作目的（一2～6）

三．主题（一7）

贰．智慧的训诫（一8～九18）

一．逃避坏朋友（一8～19）

二．留心听从智慧的忠告（一20～33）

三．逃避淫妇（二1～22）

四．信靠和尊敬神（三1～12）

五．思考和珍惜智慧（三13～20）

六．对人要和善并慷慨（三21～35）

七．要得智慧（四1～9）

八．逃避坏朋友（四10～19）

九．看管自己（四20～27）

十．弃绝淫念（五1～23）

十一．避免作保（六1～5）

十二．不要怠惰（六6～19）

十三．避免淫行（六20～35）

十四．逃避妓女（七1～27）

十五．智慧与愚昧的对照（八1～九18）

1. 智慧的品质（八1～21）

2. 智慧的源头（八22～31）

3. 智慧人（八32～36）

4. 愚昧的妇人（九1～18）

叁．所罗门的箴言（一○1～二四34）

一．公义与邪恶生活对照的箴言（一○1～一五33）

二．鼓励敬虔生活的箴言（一六1～二二16）

三．关于各种行为的箴言（二二17～二三35）

四．关于各种人的箴言（二四1～34）

肆．由希西家的人所誊录的所罗门箴言（二五1～二九27）

一．关于与别人之关系的箴言（二五1～二六28）

1. 与君王的关系（二五1～7）

2. 与邻舍的关系（二五8～20）

3. 与敌人的关系（二五21～24）

4. 与自己的关系（二五25～二六2）

5. 与愚昧人的关系（二六3～12）

6. 与游手好闲之人的关系（二六13～16）

7. 与爱讲闲话之人的关系（二六17～28）

二．关于行动的箴言（二七1～二九27）

1. 关乎生活的行动（二七1～27）

2. 关乎法律的行动（二八1～10）

3. 关乎财富的行动（二八11～28）

4. 关乎顽固的行动（二九1～27）

伍．亚古珥的箴言（三○1～33）

一．个人的言语（三○1～14）

二．数字箴言（三○15～33）

陆．利慕伊勒的箴言（三一1～9）

柒．能干的妻子（三一10～31） 

──《雷历研读本圣经》