传道书

传道书第九章

9：1-2 人既然不能尽明神的奥秘，义人和智慧人的结局如何，也在神手中，无人知道等在他们前面的是什么。人不能凭肉眼所见判定谁为神所爱或所恨，何况义人和智慧人并无在世一定得享安乐的保证，临到恶人的事也一样临到他们（2节）。神的公义终必伸张（8：12）。

9：3 因为义人与恶人同一命运（“归死人那里去”），所以有些人就放胆去犯罪。

9：4-6 人生时的生活，死了永不能再享。“狮子”是百兽之王；“狗”则肮脏下贱。活着的狗强过死了的狮子，肯定活人比死人强，因为活着仍有指望。

“赏赐”：人努力所得到的果效（4：9），此处指劳碌所得的报酬。“份”是人从各种活动中能得到的喜乐与满足。人死了，爱与恨以及嫉妒等等情欲也永远过去。

9：7 在“神已经悦纳你的作为”的基础上，敬畏神的人应该满满足足地欢度丰盛人生。生命是神所赐，祂悦纳人的工作，故应在有生之年，把握光阴、尽力作工（10节），并享用劳碌所得。

9：8 食物、衣服和油乃生活所需。穿白衣保持清洁，发上涂油保持整洁，令生活更舒适。白衣和油也代表喜乐。

9：9 婚姻生活为神所悦纳，结婚成家也是人生应尽的本分，人有了家室可解生活枯寂。须知婚姻是神所设立，是神所赐；但生命太短暂（“虚空的年日”），人应及时享受美满婚姻生活的快乐。

9：10 人生既可享有快乐（7节）、舒适（8节）和伴侣（9节），便会有信心去努力做当作的事。工作、谋算、知识、智慧都是神在一个人有生之年的赐予，人应努力尽其责任，发挥其才智；不要等到死了，什么都不能作。

9：11 “当时的机会”亦作“时机”，指人生所受的限制。机会之来无法预知，计划得很好的事可能完全失去。成功无绝对的把握，世事推移不在人手中。

9：12 “定期”指灾祸来临的时刻，就象鱼逃不出网，鸟突然被捉住。人的智慧不能预知下一刻会发生何事。

9：13-16 这个小故事指出人总是不愿听智慧的话语，即令智慧可挽救一座城，仍被人遗忘。掌权的并不都欣赏智者之言，在愚昧人的叫喊中，智慧人的言语被排斥。但人极难安静，智慧人为人接纳的机会不大，更何况实行智慧的事要在高的道德水平上进行。一个罪人的所为，可轻轻易易把智慧所得的成就推翻（10：1）。

—《启导本圣经注释》

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