传道书 第一章 注释

1:1-2  标题

1          作者自我介绍。见本书之写作背景。

2          全书的论题。

            「虚空的虚空」：这种叠词於原文有至高的意思，意即「虚空

            之极」。本书的目的并非劝人悲观失望，而是针对拒绝神的世

            俗主义。

            「凡事」：指「在日光之下」（3）的物质世界。

            在这规限的范围里，人生显得毫无意义。

1:3-11  引言：显示生命的厌烦

3          「益处」：原指「余剩」或「利润」。

            人一生的劳碌，并不会带来永久的利益（参太16:26）。

4          「地却永远长存」：与短暂的人生构成强烈的对比。

            这仅是相对的说法，并非指天地不会废去。

            （参诗102:26; 太24:35; 彼後3:10）。

5-7       作者以三个大自然的现象来比喻人生的循环复始。

             「急」：原指「喘不过气」，即没有休息。

8          不息的循环，只带来厌倦，叫人看不完，听不尽。

9-11     历史的过程亦只是一连串事物的不断重复。

1:12-18  以智慧探讨人生

12        作者已由1节的第三身变作第一身自称。

13-15   寻究世事乃极重劳苦

人乃有思想的活物，不能满足於一种毫无意义的生存状况，神在人心

里安放了对人生时序和规律的渴求，这种需要化成一股力量催使人要

为人生万事寻求解释及完美。

13        「寻求」：指往深处去探讨。

            「查究」：指往广处去观摩。

            「经练」与「劳苦」：於原文为同一字根，可译作「事务」

            （如5:3）。

            「极重」：原作「祸患」（参2:21）。

14        这一切探求亦属虚空。

            「捕风」：即「扑空」，指徒劳无功。

15        虚空，在於人的努力奋斗而似乎无法改变上天的安排。

            「缺少 ...... 足数」：或译作「不存在的不能去数算」。

16-18  追求世上智慧乃自寻烦恼

16        「得了大智慧」：原作「增加智慧」。

            「众人」：可包括王上4:31所说的智士。

            「知识」：是从外界收集累积而成的，与从内心涌出来、凭直

            觉判断是非的「智慧」不同；但在诗歌里，二者常可通用。智

            慧有属天属地之分；真智慧是从神来的（箴1:7）。属世的智慧

            ，在神看是愚拙的（罗1:22）。箴言所讲的智慧是属天的；传

            道书所讲的智慧大部分是属世的。因此，「多有智慧，就多有

            愁烦」（18）。