雅歌第四章

4:1-5 歌唱了新娘自身的美丽。6:4-7再次重复了这首歌,而(7:1-5,7-9)则以更感官化的语言作了极其相似的一首歌。希伯来人对感官化描写,是出于他们对身心一视同仁的思考方式,是具体地表现内在美的方法,而非单对外在美的赞誉:①新妇的纯洁——帕子、鸽子(1节)、高台(4节);②充满女人味的魅力与娇柔——朱红线、一块石榴(3节)。③新妇的丰满——山羊群(1节)、剪了毛的母羊、产下双生的羊(2节)、双生的小鹿(5节)。

4:1 帕子:在婚礼等特殊场合,女子都要用帕子遮脸(创24:65;29:23-25)。“帕子”则更加强调了新妇以“鸽子”象征的纯洁。基列山:是加利利和撒玛利亚的东部高原地带,以险峻高大著称。

4:2 新剪毛的一群母羊:巴勒斯坦的羊通常是白色的,为人提供上层羊毛(王下3:4;结34:3)。这是在称赞新妇的生产能力。

4:4 大卫……高台:?“高台”的存在目的在于战争(结27:11),而非因为其外在美。因此,“高台”并不是在赞许新妇的颈项何等优雅,乃是讴歌了新妇迫使别人不敢接近和征服的凛然纯洁(4:4;7:4;8:10)。我们要断然抨击以外表判断一切的,一味注重外在美的审美观。人是看外貌,而主却看自己新妇(教会)的“内心”(撒上16:7;太10:16)。

4:5 小鹿……双生的:?“双生”是指双乳大小均匀,“小鹿”则指处女的娇小乳房。这些比喻均旨在赞许新妇旺盛的生产能力。希伯来人认为女性与“生产”有密切关系,凡与生产相关的名词均是阴性名词。圣徒的美丽也在于丰盛地结出义果(箴11:30;太7:17;腓1:11)。

4:6-16 没药山和乳香冈:在5:1则是“没药和香料”,意味着新妇动人的身姿。我要往:表现了新郎对新妇之身的渴望。16节是新妇所作的回应,5:1则是其结果。

4:7 毫无瑕疵:遮掩过错是爱的属性与能力(箴10:12;17:9)。维持并增进夫妻之爱的秘决就是遮掩彼此的过错。主视圣徒为已得洁净的存在(约15:3),且为此付出了无私的牺牲(弗5:25-27)。与此相同,夫妻当对彼此的纯洁负责。

4:8 求你与我一同离开:在婚筵上,新郎请求新妇离开乡村的娘家,而与自己一起上到耶路撒冷。

4:12 我妹子:比“我新妇”更有亲密感。夫妻之间应有亲密感,并且,主不仅仅是我们的敬畏对象,也象兄弟一样亲密(可3:35;来2:11)。关锁的园……封闭的泉源:爱在性生活中具有排他性,夫妻对彼此的性,同时具有权力和义务:①权力——夫妻具有享受对方的独占权(箴5:15);②义务——夫妻有义务满足彼此身心灵的愿望(箴5:15;林前7:3,4)。当人们疏于义务的时候,夫妻关系就会陷入危机(箴5:16,17;林前7:5)。

4:13-15 新郎对新妇的爱感到很满意。新妇的爱很美好,但新郎的爱更添加了新妇的美。主也极其喜悦满是亏缺的圣徒(番3:17)。丈夫理当为妻子知足(箴5:19)。

4:16 新妇应当甘心把自己给予丈夫,她所献给丈夫的是,未向别人开放过的纯洁。圣徒也当如此将自己完全奉献给神(罗12:1)。

—《精读本圣经注释》

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