以赛亚书

注释

三十四1-17 普世的审判

    正如二十四至二十七章突出于指摘本地的神谕以外，提及最后的审判和拯救；三十四及三十五章也同样把目前的亚述危机撇下。另一个相同点是，在这些关乎宇宙的事件中，如第4节的描述，可在启示录六章13至14节找到回响；而以东，也如二十五章10至12节之摩押，被挑出来代表反对锡安的人，那将是锡安得释放之年（参8节及三十五4）；将有审判使整个境况突然到了终局。5至7节描述这场笼罩全境的雷暴，至第5节则降于「以东」之地，因圣经中常用以东象征不敬虔的人（参来十二16）和逼害人的（参俄10-14），以及反对和敌挡教会的人。

    第5-7节的暗喻正是那摆设盛筵之残酷情景的不同版本（参二十五6），焦点放在盛筵背后那屠宰的场面；又以现行的比喻表示所有人，从年轻的新贵及领袖们（7节上），以至最微小和卑下的（6节），都必灭亡（参六十三1-6）。

    第8-17节描述的荒凉使人想起所多玛和巴比伦，尤其是第9-10节提及「烧着的硫磺」，以及11至15节令人可怖的废墟（参十三19-22）。第11节下使用「空虚」和「混沌」二词（参创一2），跟杰里迈亚书四章23节一样，表示把创造的工作推翻。这里又提到「准绳」和「线铊」，使人不寒而栗地感受到这毁坏的准确无误；这种感受与16至17节的呼应，把各废墟分与适合的怪物，有前后呼应之妙。第14节「野山羊」可参十三章21节的注释。「夜间的怪物」可能是指某种沙漠生物或鬼魔。值得注意的是，这里描述的审判，是比灭绝更糟的状况；那末后的状况跟先前的状况比较，是更为不好、可厌及永久的状况（17节下）。