以赛亚书

注释

四十四1-28 永活的神及祂伟大的计划

    第1-5节一个看似死路一条的境况又重现生机：「但现在」（参四十三1的注释），这里再次肯定忤逆的以色列的召命：「我的仆人」和「我所拣选的」（1节、又于第2节重复）；并且亲密地称他为「耶书仑」（「正直」之意，参申三十三5，另比较申三十二15；参四十二19的注释），又应许将有更大的事临到。圣灵的浇灌（3节）使人可一窥新约（参耶三十一31-34；结三十六26-27；珥二28-29）；而第5节向神归属的描述，是罕见地预言外邦人的归正，如在诗篇八十七篇4至6节（那里描述神征召他们）。这些以色列的新一代（「后裔」，3节）成了神活水江河的指标，就如河边的树木显示了河道一样（3-4节）。使徒行传就勾划了这生命河流「干旱之地」的部分情景。

    第6-8节这几节经文代表了这些篇章的要素，强调了神是以色列的「救赎主」（6节，参四十一14），强调以色列的一神主义（6节下、8节下）、预言的确实（7节下），以及确定将有一个很不同的以色列（8节）。

    第9-20节本段从另一方面来传讲相同的信息，又不留情面的指斥拜偶像的愚昧。这也是这些篇章常提及的题目（参四十18-20，四十五20，四十六1-7）。敬拜神赐予的（9节；参14节）及人手造的，都同样的无稽和亵渎神（参罗一25）。人之所以不能看见这真相（古今依然），是由于不肯面对它（18-20节；参罗一21）。

    第21-28节我们现今又回到真神那积极及欢欣的启示。第21节这里一开始要他们「记念」，大概是指那些以色列可见证的事（参8节），以及上述异教的愚昧（四十六8有同样的呼吁）。神一再宣称可控制及预言历史，现在藉26至28节的应许，又一次的确定了。有关耶路撒冷及一位解救者的好消息（四十一2、25-29）本来是隐藏的，现今突然揭露了；「古列」及他命令重建耶路撒冷这预言，将必应验（参拉一1-4）。这预言的精细度，只有列王纪上十三章2节可比，那里预言约西亚于300年后出现。第27节这里提到「深渊」，也使人想到出埃及事件，提醒人神有能力施行这些新的神迹。第28节「我的牧人」这名称只是表达神使用这君王，作成祂的计划（参四十五4及四及四十一25的注释）。