以赛亚书

注释

六十三15至六十四12 神被遗弃的家庭

    在这恳求中，3次的说「你是我们的父」（六十三16，六十四8），使这祈求有特殊的力量，好像被隔离的感觉跟被接纳的感觉互相争持。

    与神隔离的征象部分是外在的：仇敌把神圣的东西践踏（六十三18，六十四10-11），但更严重的是内里的象征：灵里的刚硬（六十三17）、罪恶的灾害（六十四5下-6；精采地形容罪的力量，使人上瘾、使人污秽及使人离散），并有一种普遍的懒散感觉（六十四7），这种情况是人力不能改变的。

    在这一切之中可见神的审判，祂「止住了」干预（六十三15），使人心刚硬（六十三17，参六10），并使他们「因罪孽消化」（六十四7）。他们灵里的境况不可怪罪于神，而是因他们放纵行邪。

    但另一方面，神是我们的父，这恒常的关系是我们可倚靠的（参上文本段开始时的论述）；这远比人的忠信更为可靠（比较六十三16与四十九15；诗二十七10）和恒久不变的（「从万古以来」，六十三16）。再者，祂为「等候他的人」施展大能，证明了祂的关爱（六十四4；参八17，三十18）；但这些为何不能更新呢（六十四1-5上）？（新约圣经指出神为我们所作的是超过人所能想象，参林前二9-10。）此外，我们的父又被称为「窑匠」（六十四8），一位知道一切的窑匠，也管理一切。这种顺服信靠的精神跟四十五章9至10节十分不同。这种精神使这个以赞美为开始的祷告（六十三7），成了所有从苦难深处呼求之人的模范。

    但它结束时引起了一个问题。神的回答将会显明有多少民众会响应先知的呼求。