以赛亚书 第三章 注释

3:1-4:1  社会秩序荡然无存、女士遭祸

神要夺去百姓所倚恃的领袖，使他们陷入困境，整个社会一片混乱，

呈现无政府状态。妖艳骄侈的京城女子则失去丈夫，沦落至羞愧的地

步。

1-15  社会濒於瓦解

1-3

神除掉百姓所恃赖的人，包括保卫国家安全者及维持社会秩序者。

1          原文无「就是」一词。

            「粮」、「水」：为日常基本需要，或许比喻领袖们。

2          「占卜的」：以占卜求神谕本为律法禁止，但犹大国中却多有

            这些人。

3          「行法术的」：从事这类活动的人也为神所禁止。

4-7

神除去一切能干、可倚赖的领袖，引起严重的後果：国家由无知、无

经验的人作首领，於是秩序一片混乱。这情景与当时犹大国繁安定的

现况成强烈的对比，益发显出预言的可怕。

4          「孩童」、「婴孩」：指年轻、无知、善变的人。

6          国家陷入穷困的地步，以致衣服成为身分的象徵，拥有者被选

            作领袖。

            「这败落 ...... 手下吧」：国家已败落，新领袖的责任是使国复

            兴。

7          在安定的日子，高位为人垂涎，现在情况恶劣，一般人都不敢

            居高位。

            「不作医治你们的人」：国运一蹶不振，要复兴国家也不知从

            何入手。

8-9  国家衰弱是因百姓犯罪所致

9          「面色」：指反映内心的外表，或徇私的做法。

10-11   以义人得福、恶人受祸的因果道理，呼吁百姓悔改归正。

12-15

斥责当时国中领袖误导百姓和压制他们，宣告神要审判这些领袖。

12        以孩童、妇女比喻领袖，指出他们的无能和脆弱。

            「妇女」於70士译本作「勒索者」，形容领袖卑劣的行为。

15        「搓磨」：在磨中压榨。

3:16-4:1  骄奢女子的下场

这些上流女子之所以受罚，并非因为她们穿著华衣、修饰自己，乃因

她们骄傲自大、只顾自己，甚至间接压制别人（参摩4:1） ，  破坏了

约民之间应有的责任。

16        「卖弄眼目 ...... 玎　」：以吸引男士的注意。

18        「发网」：用作发饰。

            「月牙圈」：颈项的装饰。

19        「蒙脸」：指蒙著眼部以下地方；以色列女子没有蒙脸的习惯

            ，所以这帕子或指长至背後的头巾。

23        「手镜」：用途不明，可能指丝绸或透明纱做成的衣服。

24        当耶京受战火蹂　时，这些妇女也会遭殃。

            「绳子」：大抵指捆绑战俘的绳子。

            「麻衣」：丧服。

25-26  针对耶京的预言：城中男子战死沙场，国家兵力骤减，剩下城

            门独自悲伤。