以赛亚书 第六章 注释

6:1-13  以赛亚蒙召

以赛亚不将他蒙召的经过放在卷首，大概是要将他预言的中心信息首

先道出（2-5章）。

1-4  以赛亚见异象

1          乌西雅王把国家带进了繁盛时期，当他驾崩时，百姓都十分悲

            伤，但先知却看见天上的君王仍坐在宝座上，满有能力和威严。

2          侍候的天使撒拉弗，以翅膀遮脸，不敢看神，乃是敬畏的表现

            ；以翅膀遮脚，表示谦卑不配；以膀飞翔；表示遵行神的命令。

3          以赛亚从异象中得到启示，知道神是圣洁的。这成为他日後信

            息的主题之一（参1:4注）。

4         「充满了烟云」：可能是坛火的烟，更可能是神同在的现象。

            （参4:5）

5-7  以赛亚被洁净

5        以赛亚呼喊「祸哉」的原因有二：

                １　撒拉弗赞美神的声音显示他们分别为圣，专心侍奉神，

                        相比之下，以赛亚自觉嘴唇不洁，不配加入撒拉弗的赞

                        美行列；

                ２　没有人可亲眼见神而活（参出19:21; 33:20）。

6-7       祭坛是献祭赎罪的地方，红炭从坛上取来，「炭沾以赛亚的口

            」之行动象徵他罪得赦免。

8-13  以赛亚接受先知的使命

8          「我们」：神以众数自称，暗示三位一体的真理。

9-10

神预知百姓会不听　的警告，故以反面的话形容以赛亚的使命。事实

上，以赛亚将神的话诚恳地告诫和教导百姓，但他们不听，促使审判

临到。

10        「心蒙脂油」：即悟性迟钝。

            「便得医治」：百姓若肯听神的话，离罪悔改，便毋须受惩罚。

11-12   以赛亚要继续这无果效的宣讲，直至犹大受罚荒凉之日。

13        神的审判极彻底，即使十分之一也不存留。然而，就如栗树、

            橡树被砍伐後，树不子（树的残干）仍有生命力，同样，余民

            （「圣洁的种类」，参4:4注）仍会被神保守。