以赛亚书 第五十七章 注释

1-2       在全国上下充满邪恶的世代中，仅有的义人去世时也无人记念

            ，但他们的早逝使他们得免将临的刑罚，是变相的祝福。

3-13  斥责崇邪者

3          「巫婆的儿子」：指行巫术占卜的百姓。

            「奸夫和 ...... 种子」：百姓拜巴力行淫。

4          这些崇邪者讥讽、藐视先知与敬虔者。

5          与拜摩洛和巴力有关，参王下23:10注; 耶7:31注及何4:10, 13注。

6          百姓所拜的偶像（「光滑石头」）内容不详，他们不以耶和华

            为产业、为满足（参诗16:5），却以偶像为他们的分，令神愤

            怒！

7-8  描写百姓离弃神拜巴力的情况

            「高而又高的山」：是拜巴力的地方，迦南人认为山丘最接近

            巴力。

            「床榻」：即行淫处。

8          「在门後 ...... 你的记念」：大抵是在家里私下拜邪神。

            「向外人赤露」：原文是「你背著我露体」，意指百姓离弃耶

            和华去行淫。

            「与他们立约」：与人立约本应有利於己，但百姓与巴力立约

            是自掏腰包献祭、行淫。

9-10

这里有两个可能的解释：

　１　继续上面所说的拜偶像问题，指百姓殷勤地拜摩洛（「王」）

　　　，不怕长途跋涉，即使筋疲力尽也在所不计。

9          「把油带到 ...... 香料」：指为「王」膏抹香油和香水。

            「远方」：指远方的庙宇。

            「直到到阴间」：描写多方寻找偶像锲而不舍的精神。

　２　指当时的局势：亚哈斯遣使向亚述求援（参王下16:7），不畏

　　　路途遥远。

            「把油带到 ...... 香料」一句即指使者带备贡物，或以膏油抹身

            ，刻意谄媚亚述王。

11-13上

神斥责百姓不敬畏、不倚靠　，反惧怕邪神与外邦。

11        「我不是许久 ...... 怕我吗」：原意是神许久没有发言，百姓就

            不怕　了麽？

12        「你的公义」：讥讽百姓自以为做得对。

13上    「所聚集的」：指百姓所拜的偶像。

13下    与上半成对比：神是投靠　之人的保障，必使他们生活安泰。

14-21  安慰谦卑悔改的人

神应许与痛悔者同在，使他们得享平安，却使恶人不得平安。

14        呼吁百姓除掉罪恶（「绊脚石」）。

15        圣洁的神不独超然地处於受造物之上，也住在谦卑者的心内。

16        人经不起神永远发怒，所以神止息怒气，怜悯　所造的人。

17        神解释发怒的原因：　的子民顽梗犯罪。

19        「我造就嘴唇的果子」：神使受击打的子民转悲为喜，发出赞

            美、感恩的话。

            「远处的人」、「近处的人」：散居於不同地方的子民。

20        恶人被罪恶缠累，内心没有安宁，且常发出污秽的念头和言语。