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    以赛亚书

    以赛亚书 第六十六章 注释

    1-6  心灵的敬拜远胜徒有外表的宗教

    神是个灵、毋须住在圣殿中; 看重谦卑受教的人,诗厌徒有外表的

    宗教礼仪,更要刑罚作恶的人。

    2          「这一切」:大抵指宇宙万物。

    3          在神眼中,悖逆的人所献的祭物,无异於恶行(「杀人」)不

                洁祭牲。(「狗」与「猪」属不洁,不能作祭牲,参赛65:4;

                太7:6; 彼後2:22)这些人献馨香祭(参利6:14-15),却不蒙记

                念,宛如拜偶像一样虚空。

    5-6

    神为敬虔者复仇,因他们受到悖逆神的弟兄逼害,他们的敬虔也遭讥

    讽。

    5          「赶出你们」:大抵是禁止敬虔者踏足圣殿与参加敬拜的聚会。

    7-14  锡安的新子民

    本段可有两种解释:

     1 余民(新生的孩子)迅速归回锡安,在她的乳养下受安慰;

     2 外邦加入成为锡安的子民,承受神子民的福气。

    7-8       把锡安喻作母亲,子民喻作新生男孩;锡安毋须经过生产之苦

                ,转瞬便得到新的子民。

    9          神是信实的,必成就上述的预言。

    10        「你们爱摹耶路撒冷的」、「你们为她悲哀的」:即新民;

                「为她悲哀」指为锡安先前遭受刑罚、境况可怜而难过。

    14        「你们的骨头必得滋润」:参伯21:24; 诗6:2; 109:18; 箴15:30。

    15-24  末世的预言

    本段有关神的审判、人在列国中传扬神、所有流落异乡的以色列民归

    回耶城、恶者遭受可怕刑罚的事,有人认为这就是千禧年的情景(参

    启20章),有人则认为是耶稣第二次来之前世界的情景。

    15-16

    回应上文,表明神要报应仇敌,向全世界施行审判。

    15        「车辇」:即马车。

    17        以色列的背道者在神的审判下也不能幸免。

                「分别为圣、洁净自己的」:指拜偶像者。

                「园」:拜偶像的地方。

    18        列国的行径早已为神察看, 必审判他们,彰显 的荣耀,让

                万国都看见。

    19        「神迹」:有学者解释作耶稣基督的救赎(参太12:38-40);

                另有解释作「显示出神同在或启示的作为」。

                「逃脱的」:经过审判而仍生还的人、即领受救恩的人。

                「他施 ...... 雅完」:这些地方代表未认识神的人。

                「他施」是西班牙的一个港口;

                「普勒」、「路德」大抵是在非洲;

                「拉弓的」可能是「米设」之误,这与「土巴」同是在黑海南

                面;

                「雅完」则是希腊地。

    20        「弟兄」:指以色列余民或象徵得救恩的外邦人。他们坐著各

                式各样的陆上交通工具,远道而来。

    21        若回归者象徵外邦信徒,则本节表示他们中间有人分别为圣、

                参与圣职;若回归的是以色列民,则本节指出他们可以被拣选

                参与圣职,不限於利未支派。无论采那种解释,这里均描绘出

                一幅末世创新的图画。

    22-24  新天新地里有恒常的敬拜与永久的刑罚。

    思想问题(第65, 66章)

    1 这两章里,悖逆神章的百姓对敬拜、对神的态度如何犯错?

      见65:2-4, 7, 11; 66:1, 3-4, 17。

      他们对真正敬畏神的人又如何?见65:5; 66:5。

      神对这些罪有何刑罚?

      是否贴切的报应?

      这两批人中,你属那一批?

      你是否虚心痛悔、因神的话而战兢的人(66:2, 5)?

    2 试想像一下贫民区的情况,以及蛮荒里弱肉强食的景象,再细心

      阅读65:17-25。

      圣经的话对今日社会和自然界中的痛苦有什麽信息和盼望?

    3 66:7-21里呈一片复兴荣耀的景象,当中有些什麽跟以前不同?

      是谁使这一切发生?

    4 66:10-14描写神的仆人对耶路撒冷的爱慕,关切与所受的安慰。

      今天,你对属灵的耶路撒冷(教会,见加4:26-31)又有何表现?

      有否与她共甘苦、共快乐?

    5 66:22-24里,有那些事物是存到永远的?

      这给你什麽警戒和安慰?

      你对此应作什麽准备?

    6 「人虽然失败蒙羞,神却仍然掌权、彰显荣耀。」

      这句话跟以赛亚书的信息是否吻合?

      你相信这话吗?

      面对个人、教会、社会、国家民族等方面的罪恶、失败和困苦,

      你从以赛亚书可得到什麽提醒、安慰和鼓励呢?

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