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以赛亚书第五十五章　

五十五1～13
寻求主的呼求
五十五8～9　划清神的道路和人的道路界线　古代近东世界认为神的领域和人的领域是有连贯性的，而神祇有着阶级架构。例如，美索不达米亚的众神榜最上层阶级，是七个神组成的会议，底下是众多的神，其次则是个别的神、天使、魔鬼、英雄（达到半神地位的人），最后才是人。即使最高等的神祇，在个性与行为上都像人，和人一样受到许多法律与限制的规范。他们和雅巍不同，没有高过自然世界，也没有超越性，而是自然世界的一部分。尽管如此，在美索不达米亚文献中也可看到像此处一样的陈述。智慧文学认为，神的道路不可知。《埃努玛埃利什》宣扬玛尔杜克神的五十个名字，作为他道路的描述。
五十五11　我的话不徒然返回　古代近东的神祇也宣示主权，代表他们的指示和命令无可撤销，毫无例外地有效。早自苏美神话《卢加尔》（Lugal-e），就赞美宁努他的命令不会更改，他的决定会被忠实地执行。
五十五13　恢复　见四十一章19节注释。

──《圣经背景注释》