贰． 历史过渡： 希西家之书（三六～三九）

    第三十六至三十九章有时候被称为“希西家之书”，是以赛亚书的历史部分。除了第三十八章9至20节外，整段经文差不多完全重复列王纪下十八章13节，17节至二十章19节。

二．希西家的得病和痊瘉（三八）

三八1～8　在时间上，本章并不接续第三十七章，因为第三十八章6节记载希西家蒙应许得拯救脱离亚述的威胁；然而在第三十七章末，亚述的威胁已经结束了。

    希西家得了重病，他切切祈求寿命得以延长；他祖大卫的神便多给他十五年的寿数。神应许他使亚哈斯的日晷，向後退十度；作为他痊瘉和西拿基立被击退的兆头。第8节的希伯来文很难解释，看来是亚哈斯筑了一座方尖塔，有梯级攀上去用来报时； 而当希西家观看，神奇蹟地使影子後退十度。

三八9～15　希西家为庆祝痊瘉写了一首诗。在这书历史的部分是独一无二的，列王纪下也找不到相同的记载。诗章一开始就记述希西家听见自己在晌午之日要离开人世，心里充满伤感。他不得见耶和华，即不能经历主的美善；也要与世人隔绝。他的性命终结，好象牧人的帐棚被拔起迁走；又象已织好的布匹，从织布机被剪断。他描述自己的孤寂感、他的苦楚、他恳切的祈求，以及他在神的击打下完全无助。

三八16～20　但第1 6节有一个转变。希西家承认，人得存活，乃在乎这些苦事； 而且此些苦事对人的品格有好的影响。现在神拯救他脱离死亡，使他知道主已赦免他的罪。第18节反映旧约圣徒对身体与灵魂分开的模糊观念。现在，因为他得以存活，他可以感谢主，向儿女述说神的信实。他定意要一生一世..称谢耶和华。

三八21,22　这两节在时序上，正好在第6和7节之间。但把这两节放在这里，凯理写道：“神表明对自己百姓的关心，不管他们身患何疾；又解释祂用什麽方法并为什麽要给那个兆头。”

    马太亨利从这段经文归纳两个有关医治的好教训：

1. 神的应许不是要废弃，而是要加速和鼓励方法的使用。希西家必然康复，但他必须取一块无花果饼来，贴在疮上（21节）。假如我们祈求神的帮助，却没有以自己的努力去支持我们的祷告；我们就是不信靠神，而且试探神..。

2. 我们渴求生命与健康的时候，首要的目标应该是，我们可以荣耀神、行善、增进知识、恩典，使我们更配进天上。