叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）

    如果前面三十九章对应旧约的各卷书； 那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。

    在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。

二．弥赛亚和祂被以色列弃绝（四九～五七）

6. 弥赛亚为普世传道者（五五1～五六8）

五六1～8　在期待神拯救的当儿，被掳之民受催促去秉行公平和公义，并谨守安息日。外邦人和太监都不应该害怕被阻止得不到基督国度的好处；事实上，凡遵守主道的人都得神的恩待。圣殿（而非以色列）成为为万民祷告的殿。除以色列家以外，神还会招聚外邦人进入祂的羊圈。

7. 弥赛亚为恶人的审判官（五六9～五七21）

五六9～12　第9节忆述以色列从前悖逆的日子。列国（诸兽）被传召去严惩一个民族，他们的守望者看不见危险。那些守望者有如哑吧狗，不懂吠叫警告人；他们恋慕沉睡作梦；他们惟利是图、追求私利又是贪婪的牧人。他们呼朋唤友去狂饮作乐，说： “明天必象今天一样，而且比今天还要盛大和丰盈。”（新译本）