耶利米书

注释

三十七1至三十九18 犹大最后的日子

三十七1-10 从埃及得解救？

    现在，事件迅速发展，犹大和耶路撒冷最后陷入巴比伦手中的时候渐近。从现在开始所描述的场合，便是西底家在位时较晚期的日子，西底家王是巴比伦立的王（王下二十四17-18）。目前的问题是到底王要否听从耶利米的宣告，认为耶路撒冷一定会陷落，如果他们投降的话，便会减轻一些灾祸的发生。

    第2节所指的信息已经在二十一章1至10节中首先被提及，就是西底家不要幻想从埃及可以得到有效的帮助。

    王虽然经常不肯全面听从耶利米的信息，但无论如何，他却常去求问先知，极度盼望能得到一些保证。他恳求耶利米履行他作为一个先知的职责，为国家代祷（3节），但这事早已被神所禁止（七16），这是因为犹大的硬心。西底家希望神的说话是错误的，因为他只能接受一些他所愿意看见的后果。

    现今巴比伦的围城暂时放缓，因为埃及出兵是希望从她的旧敌人收回一些领土（1-5节）。因此人便很自然地信赖埃及，这个虚假的盼望是耶利米一直警告的。西底家所盼望的看来有某些的根据，但根本的情形却没有转变（6-10节）。那唯一决定的因素便是耶和华决意要刑罚犹大。一些表面的现象很容易诱使人去相信那些虚假的盼望。

三十七11-21 耶利米被囚

    囚禁耶利米是他的仇敌在绝境中的一个最后行动，甚至在这危难的关头，希望藉此使他闭口不言，他们至死不悟地抗拒他的话。当巴比伦撤军的时候，先知趁着这个军情暂缓的机会，回到他的家乡亚拿突城（12节），大概是要与他同乡的人讨论地业的问题。耶利米买下哈拿篾的田地（三十二1-15），可能便是这次旅程带来的结果。

    他在城门口被捉拿，诬告他离城向巴比伦人投降（13节）。这控诉的借口是因为他先前曾经叫人投降藉此得以存活（二十一9）；但这些指控是捏造的。他的反驳是：「这不是真的！」（14节）在原文中他是说：「这是谎话！」他用上「谎话」一词，是他曾经用来形容百姓的整个情况（参五2）。他的被捕暗示这是因为百姓拒绝他的信息的结果，而不是找着任何他有卖国行为的证据，但到底他被囚了。

    即使如此，西底家继续向他寻求保证。先知拒绝了王的请求，并且指出那些假先知现在已明显地证明是虚假的（19节）。但王仍是不听他，不过他却使先知在囚禁中获得较好的待遇（20-21节）。