耶利米书

注释

四十二1-21 「不要逃奔埃及！」

    当约哈难和百姓向耶利米求问耶和华有关这个新的情况时（1-3节），显然他们是已经踏上往埃及的路了。但耶利米仍然认真地接受他们的请求和答允为此事而求问耶和华。对他而言，现今的情况也是新的。他过去曾警告君王关于巴比伦人的入侵，但这事已属过去；对于这些余民，他需要接受从耶和华而来的一些新启示。他愿意祷告（4节）表示那旧的禁令（七16）已被解除。百姓们宣称他们愿意听从的回答是漂亮的，但他们的承诺经得起考验吗？

    从耶和华来的话没有实时来到，这是耶利米不能强求的（7节）。当神的话来临时，它的措辞一如往昔（10节；参一10，十八7-10），也使用了耶利米过去预言时的信息。它包括了劝诫人要顺从巴比伦，并因百姓害怕报复而向他们保证（11节；比较四十一18）。话语中也表示耶和华因耶路撒冷和犹大被毁而悲哀（10节）。这在先知的预言中并不是一个新的信息（参九1-3），但现在它是对审判之事作一个回顾，而不是胆望它的来临。现今耶和华对百姓的心意是要赐福他们，正如在三十至三十二章中所说过的应许。

    但这预言也和以往的一般，它要求百姓的响应。百姓必须愿意留在此地，并相信神能够实践应许。但是如果他们不信从神，他们的未来将如过往一般的黑暗，与神本来要赐下的福气成了一个对比。信靠埃及一如以往是抗拒神的行为（8节），因为它代表了不信。如果百姓拣选他们要去的地方，他们会再一次在他们以为安全的地方踏上死亡之路（箴十六25；路九23-24）。

    第16节说明了此事的讽刺：他们若留在原地，可免于巴比伦的杀戮，若前往埃及却会受到杀害。埃及会被证明是一个无用的盟友（参二十二20、22），过往对犹大的审判会临到埃及，延续那同样的刑罚（17-18节；参七20，十四12，二十四9，二十五18）。

    耶利米在结束他从耶和华所得的话时，谈及犹大的余民（19节），他警告他们，他认为神的救恩至终不会临到这些余民；虽然他们的郑重声明（5-6节；新国际译本在四十二章20节更好的翻译是「你们在心中图谋错误的事」），其实他们已决意前往埃及。先知便宣告审判会临到他们，虽然耶利米预见他们的抉择，他们的选择仍是真实的，并且也成了审判的真正因由。