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    耶利米书

    耶利米书 第六章 注释

    1-30  敌人已逼在眉睫

    本章的警告较4和5章更为紧急,敌人已在城的四围扎营,随时要发动

    攻击。

    1-8  耶路撒冷被围

    1          耶利米警告自己的支派逃出耶路撒冷,先知的家乡亚拿突距耶

                路撒冷仅五公里(三英里),显示敌人来犯近矣。

                「提哥亚」:位耶路撒冷之南十九公里(十二英里)。

                (参摩1:1)

                「伯哈基琳」:於耶路撒冷之西三公里(二英里)。

                (参尼3:14)

                当敌人往南压境时,耶路撒冷附近的城镇都难逃灾祸。

                「号旗」:乃烽火的记号(参4:6注)。

                「张望」:原文作「俯视」,有「逼近」之意。

    2          「秀美娇嫩」:特指耶路撒冷天之骄子的独特地位,因为她是

                圣殿的所在地(参赛2:2-3; 结24:21)。另一解释是把「秀美」

                译作「草场」(见耶9:10; 23:10) , 「我必剪除」译作「你好

                像」,全节便成为「锡安女子啊,你好像美好的草场」;此译

                法与下上文之内容符合。

    3        「牧人」:指巴比伦的将领或君王。

                「羊群」:指其军队,他们正觊觎耶路撒冷这块牧场,预备前

                来扫荡。

    4-5

    古时军队通常是在清早发动攻势,在晚间休息,这里显示敌人攻势之

    逼切。

    5          「宫殿」:或作「堡垒」。

    6          当时攻城须以树干及石头堆成斜坡,以便在较高位置撞击城墙。

    9-21  百姓全然败坏

    上文先知对耶京仍存一线希望,只要百姓愿意受教,则灾难仍可免去

    ,无奈这个民族已病入膏肓,举国上下一味犯罪,审判势难幸免。

    9-15  本段是耶和华与先知的对话

    9          形容农夫在葡萄收成後摘去余剩的葡萄,以此比喻先知在敌人

                洗劫犹大之际,要尽力抢救残余的人。

                「筐子」:原文或作「枝子」。

                先知要往返救人,像农夫不断回到树枝上摘葡萄。

    10        先知向神抱怨,因为没有人肯听神要他传讲的话。

                「未受割礼」:比喻被蒙盖以致失去原有功能(参徒7:51)。

    11        先知於是闭口不言,但却不能抑制内心的激动。虽然他一生的

                事奉毫无果效,他仍得忍辱负重,鞠躬尽瘁。接著是神给先知

                的回答,重申所有百姓,不论男女老幼,都要受神的审判。

    14        百姓与神之间的关系严重破裂,并非表面工夫所能修好,乃需

                内心彻底的改变(参4:3-4)。百姓所面临的是沈重的打击,假

                先知们慰抚的话实在无济於事。

    15        「仆倒的人」指在战场上被杀的人。

    16-17  神呼吁百姓转回,但他们不肯听从

    16        「古道」:指耶和华在古代赐予以色列人的启示,即在西乃山

                所订立的约(参出19:5),这是以色列民族信仰的根基与生活

                行为的准则;有学者则认为此字於原文可解作「智慧之道」。

    17        「守望的人」:指众先知。

                「角声」:是面对敌人入侵时所发的警报。

    18-19  神呼唤全地见证以色列民因悖逆而受罚

    18        「会众」:原文或作「证人」。

    20-21

    背约的百姓厌弃神的律法,却想用贵重的祭品来取悦神,结果适得其

    反。

    20        「示巴」:位於亚拉伯南部,是当时各类香料的贸易中心(参

                结27:22)。

                「远方」:可能指印度。

    21        「绊脚石」:指仇敌和所带来的毁灭。

    22-30  从北方来犯境的敌人

    23        「 訇」:即呼啸。

    24        以临产的妇人描绘选民惨痛无助的情景。

    25        「田野」和「路」:是逃难时所经的地方。

    26        「腰束 ...... 灰中」:是悲哀的表现。

                对以色列人来说,丧失唯一可以传宗接代的儿子,是最悲惨不

                过的事。

    27-30  被弃的渣滓

    先知的工作好像冶金匠,要炼尽百姓的渣滓、但徒劳无功,以色列人

    始终不能成器,神只有放弃他们,把他们交於敌人手中。

    27        「高台」:或作「试验者」;在提炼的过程中,他负责确定金

                属的纯度。

                「保障」:原文或作「矿石」。

                全句可译为「我使你为试验者,我的民为矿石」。

    28        是先知对百姓的评估。

                「是铜是铁」:这里是以提炼纯银为背景,铜、铁和铅(29)

                是要从银矿中提出来的杂质。

    29        「风箱吹火」:是要拨旺炼炉的火,但矿石的渣滓太多,始终

                不能清除。

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