耶利米书 第五十二章 注释

52:1-34  历史补篇

51:64下半是编者的附加语，跟著52章是历史补篇。

    大部份与王下24:18-25:30的记载相同（参有关注释），也可能是编者采用列王纪的资料，目的为显示耶利米的预言果然应验了。本章删去了基大利被刺的事件（参王下25:22-26）， 因为40章已有详细的记述；另外28-30节被掳的人数则是列王纪所无 ， 资料可能是来自巴比伦，所拣的纪年也是根据巴比伦的算法，以登基的次年开始称元年，故28与王下24:12（根据犹大算法） 实际上是同年 ， 12与29节也是同一年。

21「十八肘」：约八公尺（廿七英尺）。

  「四指」：约七公分（三英寸）。

  「十二肘」：约五公尺（十八英尺）。

22「五肘」：约二公尺（七英尺半）。

28 这与王下24:14-16的数目有差距，可能是只计算成年的男丁数目。

30 第三次被掳或与基大利事有关。这些被掳至巴比伦的少数人正是被选的余种，是将来以色列复兴时的中坚分子。

思想问题（第52章）

１　西底家登基时年廿一岁，人生经验自然不足，本章2节表明他的恶行是照乃父约雅敬的样式。

　　你认为作者这样说有否特别含义？

　　为人父母的有何监戒？

２　耶路撒冷城被围困至沦陷期间，耶利米的那些预言给应验了？参21:6-7。

３　西底家的下场十分凄惨，你认为他是否咎由自取？参38:17-23。

　　面对人间诸多悲剧，我们应否把责任全归在「命运」，神或他人身上？

４　遭受焚烧的建筑物当中有耶路撒冷的圣殿，被掳的物件包括圣殿内的贵重器皿，被杀的人包括了圣殿内任职的人员。

　　由此看来，当神的审判临到时，分别为圣归给神的人、物也不能「免疫」。

　　这与犹大百姓向来的观念是否相符？参7:1-4; 26:8-9, 11。

　　今天，你对「圣物」、「圣品人」的看法有否偏差？

５　约雅斤与西底家原来都是犹大的王，为什麽二人在巴比伦王手下竟有如此不同的收场？参王下24:8-12, 17; 25:1-7; 耶40-:2-4。

　　从神的角度来看，约雅斤蒙巴比伦王恩宠深远意义？参太1:12-16。