耶利米书第廿四章

24:1-10 两筐无花果的比喻:巴比伦的两次入侵,终于应验了耶利米警告犹大关于审判的预言。第一次是在B.C.605,在迦基米施战役获得胜利的尼布甲尼撒掳走了许多犹大人;第二次是在B.C.597,尼布甲尼撒为了惩罚施行反巴比伦政策的约雅斤王,又掳走了犹大的优秀精英和王族(王下24:8-16;但1:1-5)。在此过程中,耶利米和百姓都陷入了绝望。正当此时,神以好坏无花果作比喻,暗示了犹大不会全部毁灭,从而给耶利米和百姓带去了一线希望。

24:1 这事以后:本节帮助我们推算耶利米记录本章的年代。自B.C.600起,尼布甲尼撒作为新巴比伦的帝王,粉墨登场在世界的舞台上。该年他侵略犹大,与约雅敬王签署条约,叫犹大向巴比伦进贡(王下24:1)。然而,约雅斤登基后施行了反巴比伦政策,尼布甲尼撒于B.C.597再一次侵略犹大,掳走了约雅斤和王族,以及百姓约一万名(王下24:8-16)。据此事实,本节的预言应该是在B.C.597尼布甲尼撒刚刚侵略犹大之后,百姓陷入绝望之际所记录的。

24:4-7 解释好无花果的比喻:耶利米所比喻的好无花果,象征将得恢复的以色列百姓。此比喻足以给陷入绝望的百姓带去新的希望。对犹大而言,被掳到巴比伦是悔改认罪、与神恢复相交的决定性契机。

24:8-10 解释极坏的,坏得不可吃的无花果:此无花果,象征拒绝被掳到巴比伦而反抗到底的人,或逃亡到埃及和其他外邦国家的人。犹大被掳到巴比伦,是他们犯罪的必然结果,更是神的旨意(9:7)。他们的顽固抗拒是对神的悖逆,这也是他们的错误认识导致的,他们误以为耶路撒冷是保护自己安全的固若金汤的堡垒。逃亡到埃及等外邦的人,可以说是背弃了真神信仰,背叛了祖国。总之,这些被比喻为坏无花果的人,必定是悖逆神的人。他们就如耶稣在此喻中所说的“失了味的盐”(可9:50)。耶利米引用摩西的话(申28:36,37)宣告“耶和华必离弃他们”。

—《精读本圣经注释》

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