耶利米书第四十七章

47:1-7 对非利士的审判:向列国的第二个预言,就是非利士将要受到北方民族巴比伦的侵略而灭亡。直至大卫时代,非利士都是受到了以色列的支配。自从王国分裂之后,他便逐渐强大起来,开始威胁犹大(撒下5:17-25)。神审判非利士,是为了使犹大人认识到神必报应敌挡以色列的国家,从而使犹大人在任何仇敌面前也能够刚强壮胆。赛14:29-31;摩1:6-8;番2:4-7;亚9:5-7均是向非利士所宣告的信息。

47:2 水……涨过:以泛滥的幼发拉底河比喻了将要入侵非利士的巴比伦军队(诗69:1)。这意指巴比伦的侵略将会像狂风怒涛一样来势凶猛。

47:3 壮马蹄跳的响声:可翻译为“震耳欲聋的马蹄声”。父的手就发软: 比喻他们已失去了抵抗的勇气。本节描绘了代神施行审判的巴比伦,入侵以色列的仇敌非利士之时的情景,这就教导今日的圣徒,当许多敌基督逼迫教会之时(约壹4:3;约贰1:7),不可丧失力量,乃要依靠神而刚强起来(约16:33)。

47:4 推罗、西顿:是繁荣强大的腓尼基城邦,每当非利士遭遇困难时,他们总会派援军帮助非利士。 迦斐托海岛余剩的人: “迦斐托海岛”是克里特岛的又一名称(摩9:7),是非利士人的原乡。本节是指,为了帮助在他乡受敌军侵扰的同胞,居住在迦斐托海岛的人断然远征。耶利米使用反复手法,从而强调了人类的任何联盟或力量,均不足以敌挡神(诗127:1)。今日,非利士已不复存在,这就充分地证明了上述观点。

47:5 耶利米以“用刀划身”比喻了非利士因受审判而哀恸的情景。这也是拜偶像之时所能见到的现象(王上18:28),这就是间接地暗示非利士人的生活完全陷在偶像崇拜之中。

47:6-7 6节是非利士人因痛苦悲伤而发出的哀求,7节则是耶利米对此所作的回答。耶利米使用对话的形式,表明非利士受审判的最终原因是拜偶像。 耶和华既吩咐:通过强调神的主权性护理必将成就非利士的灭亡,从而结束了对非利士的预言。

—《精读本圣经注释》

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