耶利米书第五十一章 

五一3　"贯甲"的"甲"指盔甲。

五一7,8　"金杯"。巴比伦在外表是灿烂的，但它的"杯"充满了偶像膜拜。启示录十四章8节、十七章1至6节也使用相同的比喻来形容末世的巴比伦。现在再没有"乳香"（8节）能医治巴比伦。

五一11 　" 玛代" 。一种亚利安人（Aryan），他们住在底格里斯河以东和里海以南。本节和以赛亚书十三章17至19节预言玛代人和波斯人在巴比伦的灭亡上扮演一个重要的角色--这预言的应验在但以理书五章30、31节得到证实。

五一17,18　巴比伦的偶像要与巴比伦人一同毁灭。

五一20～23　这里所指的是古列。

五一27　位于巴比伦北面的"亚拉腊、米尼、亚实基拿各国"，在主前第六世纪被玛代征服了，这里他们是被召集来攻打巴比伦。"蚂蚱"指有刚毛的蝗虫。在蝗虫的生命周期里是一个破坏性最强的阶段。

五一31　巴比伦人着名的送快信制度有助传达巴比伦的被毁。

五一32　"苇塘"。沼泽地，用火烧以防难民在那里藏匿。

五一36　"巴比伦的海"。在底格里斯和幼发拉底两河中间，象海一样的平原，其上有运河交错。干涸的影响可见于第五十章16节。

五一41　"示沙克"。一个含义模糊的术语，指巴比伦（二五26）。

五一42　"海水……海浪"。即好象洪水涌来的波斯军队。

五一44　"彼勒"。参看第五十章2节的脚注。

五一51　"外邦人进入"。指尼布甲尼撒在主前586年亵渎圣殿。

五一53　巴比伦高耸的神庙和华丽的宫殿虽然有双重的城墙（58节）防卫和巩固，但也必倾倒。

五一59　"西莱雅"。巴录的兄弟（比较三二12），跟第三十六章26节、四十章8节和五十二章24至27节的西莱雅不同。"王宫的大臣"。即军需官，在军队停下来紮营时负责一切安排的官员。耶利米劝百姓服从巴比伦的时候（比较二七1～15），他也预言巴比伦最终的毁灭。西莱雅把书卷抛进幼发拉底河，象征巴比伦的毁灭（五一63,64）。

──《雷历研读本圣经》