叁．耶利米的个人经历（一一～一九）

二．耶利米与变坏的腰带着（一三）

一三1～11　犹大被喻为用过的腰带， 耶利米被指示将腰带带到伯拉河去藏起来。犹大曾经与耶和华极其亲密，但就象那腰带一样，将被带走和“藏起来”。犹大因着她的罪行，被带往二百五十英里以外，被掳到伯拉河附近（巴比伦），被“藏起来”。当耶利米找回那条腰带，它已经变坏，变为无用了。至於耶利米是否真的去到伯拉河，司可福写下很有帮助的评注：

有些人质疑，伯拉河路途遥远，当时又战乱频仍，耶利米是否真的到那里埋藏他的腰带。但是，耶利米事奉的期间，曾有一段时期是天下太平的。耶利米真的到过巴比伦也未尝没可能。

如果真是这样，这件事要发生便很平常，他往巴比伦时顺道把腰带藏起来， 回犹大时便顺道挖出来。另一个解释是，那希伯来词语并未指伯拉河，而是指WadiFarah，距耶路撒冷以北只是几英里远。在这情形下，他可以是在巴比伦最後攻击之前的任何时间把腰带藏起来。所以我们有理由相信，这里描写的是真实的事件，不单单是异象或幻想出来的故事。耶利米的腰带象征以色列人强差人意的生命和事奉。

一三12～14　所有百姓都盛满了酒── 并非真正是酒，如他们以为的，而是全能神的震怒；他们会象酒瓶般相撼至粉碎。夏理森评论说： 耶利米强调，正如酒精影响人的判断力，使人行动不伶俐，面对即将来临的危机，国民也象酒醉般醺醺然，无法分辨朋友与敌人，无法作出防卫。

一三15～23　国民一再被催促要悔改归回，否则被掳便势在必行。如果百姓不荣耀神，他们将陷入黑暗和死荫里。君王和太后将被废黜，南方的城邑将被掳掠。巴比伦

要将这地变为荒场，这全因为犹大的罪孽所

致。犹大与她的罪行无法分割。

一三24～27　用来形容犹大离道的字眼，如行奸淫、发肉慾的嘶声、做淫乱的事等，全都有不道德的含意。

夏理森为这些描述作解释： 正如不同世代的挂名信徒，百姓根本不相信这样的灾难会临到他们身上。但耶利米将责备牢牢的放在他们的肩头上，且敢说他们公开行羞耻的事是与娼妓有关..最讽刺的是犹大所受的痛苦正是她一度爱慕追求的人物加在她身上的。由於犹大沉溺於黑暗中没结果的事，她腐败的淫行将要公开被揭发， 且是被当初与她共订婚盟的那位所揭发。