注释

肆．先知说出余民的伤痛和认罪（三）

一．神的审判（三1～18）

先知交替使用我和我们的称呼把自己的经历和百姓作一比较。神的忿怒以下列的形象描绘出来：黑暗、祂手不停的攻击（1～3 节）、提早衰老、骨头折断、被苦楚和艰难围困、行屍走肉一样的生活（4～6节）、被囚禁无法逃走、祷告没有回答（7～9节）、象野兽般埋伏、当作箭靶攻击（ 1 0 ～ 1 2 节）、深深的伤口、被嘲弄、饱吃苦的茵陈（13～15节）、牙齿被碜断、衣服蒙灰（16节）、失去记忆、平安和繁盛安乐的日子， 所有希冀神帮助的盼望都幻灭了，毫无指望（17,18节）。

二．耶和华的怜悯（三19～39）

先知向神祈祷，求祂记念他的苦楚。虽然他因苦难而沮丧，愁绪久久挥之不去（19,20节），但他仍不注目自己，却专心仰望耶和华。当他记起耶和华诸般的慈爱和怜悯，每早晨..都是新的，神的诚实极其广大2（21～24节）时，就重新恢复指望。他从折磨的操练中得到教训：安静等候耶和华的拯救和在幼年时负祂的轭是件好事（25～ 27节）；接受神的磨炼，被人击打侮辱也不还手还口（28～30节），这都是好事；神拒绝人，并不是终局，也不是无缘无故的；祂的慈爱和怜悯必随之降临（31～33节）；主看不上欺压、不公或漠视权利的事情（34～36节）；祂是至高无上的，祂的话极具影响力，万物都服在祂的旨意下；当祂惩罚罪行时，发怨言是无知的（37～39节）。

三．呼吁灵命更新（三40～42）

在自省中，继而归向耶和华，这才是得蒙祝福的方法。犯罪而不认罪，是不能获赦免的。

四．耶利米为耶路撒冷哀哭（三43 ～51）

经文的主题转向耶利米和同胞的受苦。神追赶和杀戮他们，并不顾惜，而且与他们的祷告隔离，又使他们成为世上的渣滓（43～45节）。当神的子民饱受恐惧、危险和毁灭时，他们的所有仇敌都嘲笑他们。同胞所受的灾难使先知不止地流泪（46～51节）。

五．先知祈求神拯救他摆脱敌人（三52～66）

先知被追迫，象追雀鸟一样，又被囚在牢狱中，被水漫过；他心想，生命快到终结了（52～54节）。他从深渊中恳切地祈祷；神听了祷告，告诉他不要惧怕（5 5～57节）。现在他请求耶和华记念他如何被虐待──被人仇恨谋害、指摘辱骂、非议奚落；他并求神为他审判。公义的心要求惩罚咒诅敌人，追捕毁灭他们（58～66节）。

“蒙着帕子的心”（和合本译作“心里刚硬”）（65节）在另一段经文也提及：“每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们（犹太人）心上。”（林後三15）大概不是指“刚硬”，而是心灵被蒙敝，招致灭亡。