注释

柒． 余民恳求神施恩和复兴（五）

五1～14　在这些经节中，百姓为着临到他们身上的可怕情况而痛哭──日常必需品的价格高昂（4节）；被迫得疲乏（5节）；被欺压（8节）；有饥荒和危险（9,10节）；处女、首领和老人被施暴（11 , 1 2节）； 少年人、孩童和老年人吃尽苦头（13,14节）。

五15～18　这种种可怖的事使犹大不再快乐，歌舞变为哀哭，她头上的冠冕跌落， 锡安山变得荒凉。

百姓承认发生所有这些事的原因说： “我们犯罪了，我们有祸了！”

五19～22　最後，百姓恳求耶和华使他们向祂回转，以致他们可以复新，可以重新开始。有一点很有趣，在许多希伯来文抄本中，第21节在22节後重复出现。很明显，这是为了使本书以盼望来结束，而不是以悲哀结束。4事实上，正如凯尔指出，若正确地了解第22节，这样的重复就不必要了：

这个结论完全与耶利米哀歌的风格一贯，抱怨与哀求应持续至结束──但不会没有盼望的元素在内。虽然後者不一定在欢呼得胜高潮中出现，但正如格拉克表达自己说：“只是遥远处的微光，象云层中的晨星，虽然它宣告旭日快要升起，但它自己无驱走夜幕的阴影，不过它将取得胜利。”

评注

1 （ 一1 2 ～ 1 7 ） 　夏理森（ R . K . Harrison）, Jeremiah and Lamentations，页210。

2 （三19～39）　如果读者不介意我加插个人的回忆，那麽第22和23节对编者来说深具特别意义。家父很爱引用这节经文： “我们不至消灭，是出於耶和华诸般的慈爱。”（22节）而家母最爱的诗歌“你信实何广大”（Great Is Thy Faithfulness），是出於第23节。直至他俩离开世界回到主身边时，我们才明白他们的情操──他们的性情的各个特征──正与耶利米哀歌第三章彼此配合。

3 （三52～66）　凯尔（C. F. Keil）, Lamentations, Biblical Commentary on the Old Testament, XX:455。

4 （五19～22）　在传道书、以赛亚书和玛拉基书的结尾都出现相似的重复，为了更适合在犹太会堂里诵读。

5（ 五1 9 ～ 2 2 ） 　凯尔（ K e i l ） , Lamentations, XX:455。