以西结书

注释

五1-4

    神吩咐他剃下须发。他那象征围城的行动完结时，他要在城中烧去他剃下的三分之一须发；另外三分之一要在城外，用刀砍碎；余下的三分之一则让它们随风飘散。他要取出数根，藏在衣襟里，又从中取出一些用火烧去。

    第5-17节耶路撒冷违背了神的律法，因此，神透过先知要向他们宣告：「……看哪！〔耶路撒冷〕，我与你反对……在你中间，施行审判……因你一切可憎的事，可厌的物……你的民三分之一，必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们……这样我向他们发的愤怒止息了……那时他们就知道我是耶和华……你就在四围列国中成为警戒。」（五8-15）

附注   

    三23「神的荣耀」：正如以西结在一章28节所见的。第25节「人必用绳索捆绑你」：（参四8）以西结表达这预言的过程时，是被绳索捆绑的。

    四1「砖」或「泥板」，可作书写用的软泥板。第3节「铁凿」：可代表围城行动的强硬。第5节「390日」：有人尝试以此比拟被掳的年期：犹大被掳一代之久（约40年），即主前586至536年；以色列则被掳达150年，即主前734至580年（七十士译本作190年，即两国被掳年期的总和）。这并非一个圆满的解释。也许较理想的解释是看这些日子代表深度，而非长度──以色列的不忠甚于犹大10倍。第10-11节以西结的粮食只得200克（8安士）麦子，0.6公升（1品脱）食水。这少量的食物象征粮食短缺（四17）。

    五1剃头是哀伤的表记。第17节这里提到的4种刑罚：瘟疫、饥荒、野兽和流血（战争）在本书中多次出现。