以西结书

以西结书第四十章

40：1 这时是在主前573年。本书末后9章（40-48章），在解释上最少有五种：1，描写所罗门王的圣殿未被毁灭时的光景。2，主前六世纪以色列民重建的圣殿。3，描写一座未曾有过的理想圣殿。4，描绘教会和所蒙受的特别福气。5，是千禧年国中的圣殿。

但由于本书属启示文学，甚难依字面来作具体解释，应侧重经文传达的信息。圣殿为神在人间的居所，是神和祂的百姓同在的标志。当年圣殿为以民的邪恶行为所污，神从他们中间离开（8-11章），将来神复兴以色列时，祂的荣耀也要重临，圣殿重建是这重临的表征。

以西结在异象中得见新殿，并得到神关于殿中侍奉体制的规划，所着重的是以民今后的生活应该恢复以敬拜神为中心，神才会与他们永远同在，并赐厚福，获享和平。

40：3 “颜色如铜”指这个人是天上灵体；他可能是神子亲自向人显现（44：2，5）。“麻绳”和“竿”是一长一短两种量度工具。

40：5 以色列人以“肘”为量度的单位，有两种长度，一为这里所说的较长的肘，约相等于51.8公分（20.4英寸）；一为较短的肘，约相等于44.7公分（17.6英寸）。“一竿”约相等于3公尺。

40：7 在东门往圣殿外院的通道上，每旁设有三个卫房。

40：17 此句亦可译为：“他带我到外院，我就看见有此房子，又见院的四围有铺石地；铺石地上有房子三十间。”

40：20 外院北门和南门（40：27），和东门的设计一样。

40：28-47 以西结进入圣殿的内院，在那里有祭祀用具（40：39-43）和祭司住的房子（40：45-46）。

40：46 “撒督子孙”：是所罗门所立代替以利家族的正统祭司（王上2：26-27；撒上2：30-36）。

—《启导本圣经注释》

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