以西结书 第廿四章 注释

1-27  耶路撒冷被围困

耶和华吩咐先知要以寓言来宣布审判。

1-14  釜中肉的讽喻

先前民间的首领夸口耶京居民犹如釜中之肉那样安全（参11:3）， 但

如今釜却将被置於火上烧煮。先知可能以当时流行的歌谣来讲述他的

信息：肥美的肉骨给放在釜中熬煮，但釜是长锈的，锈渗入汤中使熟

肉污秽，因此要把汤倒掉。再煮时肉骨因火烈而糜烂，釜也溶化。耶

京给比喻为长锈的锅，肉骨是指其中的居民，锅下的烈火是敌军。锈

锅玷污的肉骨描绘城中的腐败；敌军要杀绝居民，也要消灭全城。

1          先知指明他预言的日期──一个非常重要的日期，因以色列的

            审判终於临到。

            「第九年」：是根据西底家的王朝计算，当年的十月初十日是

            巴比伦军队开始围困耶京的日子（参王下25:1; 耶52:4），相当

            於主前五八七年一月。

2          「你要将这日记下」：好证实你预言的可靠性。

6          「不必为它拈阄」：不须拣选好坏，统统取出。

            这是比喻耶京的居民被逐散四方。

7-8       血是生命的根源，以色列人被禁止吃血，宰牲的血要倒在地上

            ，用土掩盖（参利17:13; 申12:16）。把血倒在光净的盘石上，

            使它不得掩盖，是代表罪恶未获伸冤，神必追究（参创4:10;

            伯16-18; 赛26:21）。

            由於耶京的罪恶昭彰，虽然居民四散，神仍要追讨他们的罪。

12        「这锅劳碌疲乏」：原意不详，意思大致是：人要除掉锅中的

            腐锈，弄到劳碌疲乏，也没法把它除掉。

14        「人必照你的举动行为审判你」：耶和华必以巴比伦敌军的威

            势来惩罚耶京越轨的行为。

15-27  先知之妻暴毙

先知在丧妻的事件上显示他与百姓一同承受神的审判，他眼目所喜爱

的妻子被夺去，预示以色列所夸耀的圣殿也将毁於旦夕；先知被禁止

哭吊，预示那将要来的灾祸大至无以复加，百姓欲哭无泪。

16        「眼目所喜爱的」：妻子的别称。

            「将 ...... 忽然取去」，原文作「降灾（或瘟疫）将 ...... 取去」

            ，这并非一定指先知的妻事前没有任何病状便忽然逝世。

17        先知不许举办传统的丧礼仪式。

            「叹息」：在死者前的悲声哀恸。

            「不可出声」：可能是指先知只可低声哭泣。

            「勒裹头巾」：哀悼者必须取下头巾，将灰放在头上，以表哀

            恸。

            「仍穿鞋」：脱掉鞋子是极其悲哀的象徵（参撒下15:30）。

            「蒙著嘴唇」：哀悼者通常以巾遮著下脸。

            「吃吊丧的食物」：传统的风俗是在埋葬死者後，哀悼者的第

            一顿食物是由人为他预备（参耶16:7），这里神禁止先知吃这

            餐。

19        百姓怀疑先知反常的举动有弦外之音，而且与他们有关。

25-27   先知不再哑口

            先知自蒙召後言论便一直受神牵制（参3:26），直至耶京陷落

            消息传来後才再受感动说话（参33:21-22）。