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以西结书第廿二章　

二十二1～31
控告耶路撒冷
二十二6～12　列数罪状　以西结所宣读的起诉书，以一系列违犯利未记十八至二十章圣洁法典基本规条的罪状，谴责犹大百姓及其领袖。这些罪行从未能孝敬父母，到亵渎安息日，和表现猥亵行为，都包括在内。杰里迈亚在圣殿的讲道（耶七6～11）和阿摩司攻击以色列国的默示（摩二6～12），都包括了类似的罪状清单。主前二十世纪埃及之《人和他「巴」的争论》，亦曾提及这个道德和宗教败坏的主题。这篇著作说：「每个人都是盗贼，邻舍之间再没有爱……每个人都选择邪恶。」巴比伦解罪的书尔普仪式亦列举了不少类似的罪行。
二十二18　炉中的渣滓　将银子从铅和其他合金（铜、锡、铁）中析离出来的，是两阶段的熔炼过程。在第二个阶段除尽硫磺后将银子液化，铅渣就会浮到表面，可供撇除。以西结的象喻表示犹大需要进一步净化（被掳经历），好使其非法背约的本性，能够被神如火的怒气清除（见：玛三1～4）。又请参看：杰里迈亚书六28的注释。
二十二20　冶金　神将包括代表犹大之银子在内的几种金属放进炉中，继续其提炼过程。神呼气代替风箱吹气，以提高炉中的氧气成分，使火更热。铁匠不一定使用风箱，一幅埃及绘画证明了这一点，图中的金属匠人用管子把气吹到火炉里面。金属进入炉中之后，和被掳的人一样进到中间阶段，改变、净化，或与其他金属结为合金。在本节和其他经文中，这炉子是个社会和宗教变迁的坩埚，神计划使用它来净化这个不肯顺从的国民。有关这时代之火炉的进一步资料，可参看：但以理书三6的注释。
二十二28　虚假的异象和谎诈的占卜　与他从前谴责假先知一样（结十三6～9），以西结在此也是指控他们按照自己的私意，虚构异象和占卜所得的启示。杰里迈亚对于奉耶和华之名说谎的先知，也是作出同样的控诉（耶二十九8～9）。
　　另一个假先知用谎言「漫上灰泥」掩饰真相的例证，可参看：以西结书十三10的注释。在巴比伦负责观兆的是「巴鲁」祭司，若是预测错误，他们就会受辱或免职。然而他们的失败，有时可以归咎于没有依循正确的仪式步骤。

──《圣经背景注释》