贰．描述犹大和耶路撒冷的审判（三22～二四27）

二十一．耶路撒冷被玷污的三段圣言（二二）

二二1～12　这里陈述耶路撒冷诸罪的目录——流人血（9节）（这里可能指献人为祭）和拜偶像（3,4节）；谋杀（6节）； 轻慢父母，欺压寄居者、孤儿和寡妇（7节）；亵渎圣殿和干犯安息日（8节）；谗谤、拜偶像和行淫乱（9节）；不道德（10 节） ； 奸淫、乱伦（ 1 1 节） ； 贿赂、借钱..取利、欺压和忘记主耶和华（12 节）。

二二13～22　由於以色列民犯了贪求不义之财和流人血的罪，所以他们将要被分散在列国之中（13～16节）。耶路撒冷要象炼制者手中的盆，其中的居民象无用的渣滓， 将要被熔化（17～22节）。

二二23,24　耶和华吩咐以西结对以色列说，她是未得洁净之地。泰勒解释这句话

对以色列的意思说：

神谕中形容这地失去了雨水的祝福。多半解经家选取七十士译本在第24节的翻译，不译作“洁净”，而译作“有雨下在..”：因此，那是“没有雨水、没有阵雨之地。”

二二25～31　在耶和华面前，社会上各阶层的人都是有罪的——统治者（25节） （和合本、英王钦定本和新英王钦定本作“先知”，七十士译本作“首领”）2 1； 祭司（26节）；长官（27节）；先知（28节）；众民（29节）。一个义人都找不到， 一个改革者、一个为神调解的人都找不到（30,31节）。

神并不是寻求新的方法或计划；神一直在寻找一些能站在破口前的人。即使只有一个人也可以造成转机。