伍． 千禧年的景象（ 四○ ～ 四八）

四．千禧年的土地（四七～四八）

1. 众水的医治（四七1～12）

以西结在异象里看见一条河，从圣殿的门流出来，经过祭坛，通过东门南面的墙， 往下流进死海。海的众水都必得医治，产鱼甚多。耶慈写道：

生命泉是旧约所喜用的象征。旷野地方需要有水使生物存活。以西结所见的河从圣殿流出来，向着亚拉巴不毛之地流去。水渐成大河，给河水流经的地方带来生命、健康和丰富的收成。那是当地所需要的惟一治疗方法。耶稣使用这象征为依据，给井旁的妇人讲道。（也比较诗一3；四六4；珥三18；亚一四8；约四7～15；七38；启二二1,2。）

这河（那将会是在地理上实际存在的河）是祝福——广布但却不完全（11节）的祝福——一个显着的象征，它要在基督作王的千禧年期间流出来。神要住在圣殿里，因此一条不断扩大的祝福之河要流往别的地方。今天，神确实住在我们身体里（林前六19），因此，一条祝福之河应从我们里面流出来，惠及我们身边的人（约七37,38）。

“一个人若被圣灵充满，而他的生命能接触别人的生命，则神所欣见的事就可以发生了。”要成为别人的祝福！这岂不是神给我们的一项挑战吗？ 河水流经之地都要得着生命——那是一幅生动的图画，把圣灵赐生命的工作描绘出来了。

2. 土地的边界（四七13～23）

四七13～20　跟着要记述的是将来的疆界和土地划分。这里先描述地的境界。以西结说约但河是地的边界（18节）， 那是不会错的；他当然知道以色列地要向东伸展至幼发拉底河（创一五18）。这里他可能谈到巴勒斯坦地的初步占领。也可能他正指出约但河只是东面边界的一部分，这边界仍要向东北以北伸展，直至远及幼发拉底河。第二个解释的支持者较少，但由於在以西结极之详尽的描述里完全没有提到幼发拉底河，所以这观点也值得考虑。

四七21～23　土地将会按着以色列各支派，拈阄分配，就是寄居的外人也分得他们的地业。