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何西阿书第五章　

五1～15
继续控诉
五1　网罗　众所熟知捕鸟人以网罗来困住鸟的画面，可能是此一常用隐喻的来源（见：书二十三13；诗六十九22；赛八14）。埃及墓画描绘了不少这种捕鸟的行动，也是苏美「兀鹰石碑」的基础（见：结十二13注释）。
五7　新月　虽然何西阿可能再次指着因为敬拜巴力而败坏的月朔节（见：何二11），该词用在此处也可单指着一年循环中，新月分的到来。因此有可能先知是在用常见的词汇抨击以色列人持续的（周期性）自我毁灭。
五8　基比亚、拉玛、伯亚文　这里是一个典故，指北方和南方王国（以法莲和犹大）关于两国边界的军事冲突。这里指出便雅悯的三个城市（基比亚即 Jeba'，拉玛是 Er-Ram，伯亚文是 Khirbet el'-Askar）意味着他们可能被以法莲入侵（或许是攻击耶路撒冷的开端），或是他们的男丁被犹大征召作战（或许是侵入以法莲）。这些城市各守卫一条北方通往犹大首都的道路。警报响起可能与主前七三○年叙利亚─以法莲战争有关（见：代下二十八5与赛七1注释）。
五10　挪移界石　对于这项罪行的讨论，请参看：申命记十九14注释。
五13　以法莲转向亚述　叙利亚─以法莲战争的毁灭性结果使得以色列（以法莲）和犹大国力耗竭，面对亚述诸国政治联盟，更显脆弱。发觉到自己附庸国的地位每下愈况，以色列两位国王──主前七三八年的米拿现（王下十五19～20）与七三二年的何细亚──被迫付出大笔贡款来避免亚述人进一步蹂躏他们的国家。提革拉毘列色三世的亚述年表中，记录这些进贡付款的情形，并且记载其他许多小国在经济上被帝国的资金需求给榨干。

──《圣经背景注释》