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何西阿书第七章　

六1～七16
转离悔改与复兴
七4～8　烘烤的比喻　从主前七三○年代以色列政治圈的动荡不安来看，这些烘烤的比喻用的很恰当。这里所描绘的炉是由陶土制成，呈圆柱状。于他纳和米吉多城曾挖到这种器具。它可能是嵌在地板上，或是置于其上。拱型的盖顶有个大洞，并设有门，烘烤者由此加燃料（木头、干草、粪便或橄榄渣饼）。火焰会透过这洞冒出，直到剩下一片热热的焦炭。当门关起，热量就会留住，保持许多小时（足以揉面、发面），接着烘烤者会把稍微发起的面饼放入炉的内壁或炭的中间。这个隐喻使用那些稀松平常的工作与众所熟知的画面。比加的反抗军在以色列政治事务的炉中「烧得」凶猛，于主前七三五年摧毁了比加辖的政权。这次行动引发的愤恨积压，如同烤炉累积热气，等待烧灭那些当政的人。接着何细亚于七三二年暗杀比加，立刻逆转了以色列的政治联盟（王下十五30），转向亚述求助，三年后又再一次寻求埃及联盟（见：何七11）。这种胡搞的政策让以色列「烤到一半」，就像一条面包放在炉侧墙边，未曾翻面。一面烧焦了，一面是生面团。
七11　鸽子的行为　以色列王摇摆不定的政治策略被拿来与鸽子易受骗相比（见：箴十四15用来形容愚蠢），鸽子是猎鸟者网罗易捕获的猎物。此外，鸽子对于失去的雏鸟不太关心，可能被拿来与以色列对亚述政策的政治健忘症相比（见：何五13）。
七11　埃及／亚述　比加短暂政权里的大部分时间，采用的是反亚述政策，向埃及人寻求援助。这引发列王纪下十五29记载的提革拉毘列色的会战，导致加利利大多数地方被夺去，以色列人流亡亚述（见：王下十五25～31注释）。何细亚一登基，最初必须向亚述进贡，但派遣使者去埃及（见：王下十七4注释）。这样有二心的行为，惹恼亚述王撒缦以色五世，围攻撒玛利亚达三年。继承他的撒珥根二世，在主前七二一年攻下该城，将以色列人大部分人口驱逐（见：王下十七6注释）。
七12　猎捕鸟　要捕捉鸟，有好几种不同的方法。虽然猎人可能只使用弹弓，丢掷棍棒（如同便尼哈桑墓中所绘），或用弓来射下单只的鸟，但是圣经以及古代艺术描绘大都是以网或笼子来捕捉大群的鸟。例如塞加拉城的卡根米墓（埃及第六王朝）中，描绘捕鸟者使用网子。显然有些捕鸟者也在圈套中使用诱饵或假鸟来吸引鸟（传道书十一30为证）。很明显，以色列王陷入古代两大强权埃及和亚述所共同设下的政治野心网罗中。
七16　翻背的弓　合成弓是由木头、角、动物肌腱所组成（记载于乌加列的《阿赫特》叙事诗中），会受到天气和湿度改变的影响。如果没有收藏在盒子里，会失去弹力，被描述为不可靠或松弛无力（见：诗七十八57）。亚述智慧文学说阿希卡尔说到恶人的箭反转向自己，而这也可能是何西阿谴责以色列领袖的一部分（见：诗六十四2～7）。

──《圣经背景注释》