简介

“约珥可能是第一位称为先知作家的先知，所以这卷书给先知书历史提供了珍贵的洞见，尤其是指出世界终局的架构，後来所有的书卷都精确地按这架构来谈论末世的事。神借着约珥的写作展开新的工作，为人类预备好面对短暂世代的终局，说出祂整个计划的大纲。後世的先知，甚至包括我们的主耶稣，只是从这大纲加以扩展，而配合圣经的神性本质，他们从来不觉得有需要偏离这最初的启示。” ～米尔斯

壹．在正典中的独特地位

约珥书的预言虽然很短，但仍不失其优美和趣味。先知用上许多文学修辞技巧，造成活泼生动的风格，如押头韵法、比喻、类比，还有同义和反义的平衡句式（参看诗篇的简介，看有关平衡句式的详细讨论）。史廓治这样赞美约珥书的文学影响： 它的风格优雅，表达清晰，感情丰富，该在希伯来文学中占崇高地位。

约珥书最不寻常的特征是蝗虫灾祸的描述（第一章）。它们真的是指蝗虫，还是只象征入侵的军队呢？可能两者都对。在先知生平中的某个时间（年分和日期都备受争议），曾有普遍性的蝗祸侵入犹大，令全地出产尽毁。这天灾现象生动地描述将要入侵的军队，以及耶和华的日子的可怕。

这先知书第三个引人注意的特征，是有关神的灵浇灌在所有人身上的预告（二28～ 32），以及随後发生的奇事。由於彼得曾在他的讲道中引用这段经文（徒二），所以约珥也称为“五旬节的先知”。

贰．作者

书中介绍约珥是毗土珥的儿子。除了这点外，我们对他的生平所知甚少。他的名字解作耶和华是神。他被称为旧约中的施洗约翰。

叁．写作日期

约珥书中没有提及任何君王的名字，在他简短的预言中也甚少有关年分的暗示，所以我们难於将此书放在适当的年代范围内。写作日期的说法由主前十世纪至主前五世纪都有。约珥书在“十二书卷”（即犹太人对小先知书的称谓）中的位置，显示犹太传统认为约珥书是一卷较早期的书卷。它的文章风格也象较早的古典时期，而不象哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书的被掳归回时期。书中没有提及君王的名字，可能因为写作时正值大祭司耶何耶大摄政（在约阿施年幼时，其後他在主前八三五至七九六年正式执政）。此外， 书中形容犹大的敌人有腓尼基人、非利士人（三4）、埃及人和以东人（三19），而不是她後期的敌人如亚兰人、亚述人和巴比伦人。

肆．背景与主题

如果我们接纳写作日期是较早的说法，那麽约珥便在约阿施至亚哈斯执政期间向犹大国讲话。这是说他是最早的一位先知作家。

本书的钥句是“耶和华的日子”， 共出现五次之多（一15；二1,11,31；三14）。

本书在二章18节有明显的分段或转接。在那节前，约珥一直讲述将要临到犹大的荒凉景象。从这节後，神诉说祂将带给这国的拯救。

大纲

壹．蝗灾的描述（一）

一．史无前例的严重性（一1～4）

二．蝗灾给以下的人带来影响：

   1. 醉酒的人（一5～7）

   2. 祭司（一8～10,13～16）

   3. 农夫（一11,12,17,18）

   4. 先知约珥（一19,20）

贰．敌人入侵的描述（二1～11）

叁．神呼吁犹大悔改（二12～14）

肆．禁食的宣告（二15～17）

伍．神所应许的拯救（二18～三21）

一．物质的丰盛（二18,19,21～27）

二．敌人的灭亡（二20）

三．神的灵浇灌下来（二28,29）

四．基督第二次降临前的征兆（二30～32）

五．外邦列国的审判（三1～16上）

六．犹太人的复兴和将来的祝福（三16下～21）