俄巴底亚书 注释

1  序言

1          本书的作者、预言的来源及对象。

1下      以东受列国群起攻击是出於神的旨意。

            「我」：原文为「我们」。俄巴底亚及其同胞当时大概听闻以

            东四周的阿拉伯部族联合攻击以东。

2-4  神责备以东并要施行惩罚

以东自以为居於险要地带，骄傲自恃，但当神的刑罚临到时，必被外

敌攻陷。

2          以东在当时国际间享有颇高地位：他是贸易中枢（参6），以

            智慧闻名（参8），并有许多国际盟友（参7），但神要使他降

            卑，落得惨淡下场。

3          「山穴」：不单指以东人普遍居住的山岭区，更特别指首都西

            拉城（後称彼得拉城）。这城建於峭壁，得享大然保障，使外

            敌难以入侵，以东因而自恃。

4          即使以东如鹰飞到人所不能及的地方，并在人肉眼难办的星宿

            上筑巢，以致敌人无法擒拿他，但神却能够。

5-6  以东要完全被剿灭

窃贼或强盗只会把贵重物品拿走，摘葡萄的也会剩留一些果子，但当

仇敌来到以东境内时，必把他抢掠一空，不留一物。

5          「摘葡萄 ...... 剩下些葡萄」：律法规定收割者必须剩些谷物果

            子给穷苦人家（申24:19-21）。

6          「宝物」：西拉城为贸易中心，掌管旅商队自阿拉伯至西方的

            路线（参摩1:6） ， 是珍贵货品的积聚处，这里预言它将被掠

            劫，失去所有。

7-9  以东被出卖不能自救

7          「结盟的」：以东除掌有当地贸易权外，本土亦出产铜矿，故

            国家非常富庶，邻国乐於与他结盟。

            「送你上路」：有三个可能的解释：昔日盟国反而

                １　把以东遣来的求救使者打发走，或

                ２　赶他们离开国境，或

                ３　用计谋引诱他们出来，击杀他们。

            「一同吃饭的」：即知心好友（参诗41:9）。传统或译作「你

            吃你的饭」，即依靠你的。

            「心里毫无聪明」：以东的盟友向他反目，实在是他始料不及

            的。

8          「那日」：即神审判之日。

            「智慧人」：以东人的智慧是当代驰名的（参耶49:7）。

9          「提幔」：是以东一要城，在西拉城东面八公里（五英里），

            这里代表整个以东。

10-14  以东受惩罚的原因

以东人在主前五八六年犹大国被巴比伦所灭时，不单没有施以援手，

更加以苦害，因此，以东不能逃罪，必受惩罚。

10        「兄弟雅各」：这称呼提醒以东人犹大与们本有血统之绿（参

            本书简介），理应相顾（参申23:7）。

11        「为耶路撒冷 ...... 日子」：指将耶路撒冷居民抽签瓜分为奴。

            （参珥3:3）

            「你竟 ..... 同夥」：指斥以东袖手旁观的罪。

12        指出他们幸灾乐之罪。

13        以东的罪逐步加深，终到趁火打势的地步。

            「遭灾」：原文字根与「以东」相似，在本章出现三次。

14        以东与巴比伦联合阵线，将向南逃的犹大人截获交给巴比伦军。

15-16  神要审判列国

15        「耶和华降罚的 ...... 万国」：原文为「耶和华的日子临近，要

            针对万国」。

            「耶和华的日子」是神审判敌人的日子，亦是拯救选民的时候

            ，见珥1:15注。

            「你怎样行 ...... 头上」：指以东的恶行得著报应。

16        「你们犹大人 ...... 喝了苦杯」：「苦杯」：乃象徵神的愤怒；

            「喝 ...... 苦杯」即遭受神的刑罚；耶路撒冷（「圣山」）被攻

            陷是神对犹大人的刑罚。

            「且喝且咽」：指狼吞虎咽地喝尽。整节的意思是：犹大人受

            罚乃是暂时的，以後将要得到复兴（17-21），  但万国所受的

            刑罚，则是永远的灭亡。

17-21  犹大复兴与弥赛亚国度的建立

17        锡安山再次为犹太人的居所，外邦人不得践踏盘踞。

            「逃脱的人」：原文作「逃脱」或「拯救」，大概是指犹大人

            被巴比伦掳去异地，得免灭亡。

18        「雅各家」、「约瑟家」：分别指南国犹大及北国以色列。犹

            大复兴时，流落外地不同支派的选民回归，得回整个巴勒斯坦

            地（见19-20）。

            「以扫家」：指以东，他的灭亡应验於两约期间犹太玛加比王

            朝，当时犹太人曾多次战败以土买人，如约翰赫加纳使他们完

            全臣服，并强逼行割礼和信奉摩西律法，以土买人遂失去国家

            主权，至主後七十年亡於罗马手中。

19-20  犹大复承巴勒斯坦地业

这儿提到的地区位於以色列境内或附近，将成为犹大国的版图。

19        「南地」：犹大以南乾旱的地方。

            「高原」：位於非利士海岸与巴勒斯坦中部山脊之间的山麓地

            带。

            「以法莲地」、「撒玛利亚地」：巴勒斯坦的中部。

            「基列」：位於约但河东面。

20        「在迦南人 ...... 众人」：或译作「流亡的以色列众人得迦南人

            地直到撒勒法」，许多学者认为这里是指流亡在外的北国以色

            列得回巴勒斯坦北部（「撒勒法」位於推罗与西顿间的海岸地

            区）。

            下半节指南国被掳的人得回巴勒斯坦南部。

            「西法拉」：大概是小亚细亚的撒狄。

21        「拯救者」：原文作复数，神兴起他们（如旧约的「士师」）

            ，拯救以色列和审判以东，以建立神的国度。

思想问题

１　数算全章21节经文中有几个「耶和华」，并找出耶和华神在这里

　　所扮演的角色；你从中得到什麽启发或提示？

２　以东有什麽优势（参3, 6-8）？

　　神要如何处置他们所拥有的这一切（参4-6, 8-9, 17）？

３　15节说：「你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头

　　上。」

　　试在本章找出支持这原则的事例（10, 7, 13, 6, 12, 2, 14, 7与9, 13, 　　15）。这原则对你有何提醒？

４　试用多个四字词语总结以东所犯的过错（10-14）。

　　这些罪可分为两类：

　　　ａ　作不当作的事；

　　　ｂ　不作当作的事（参利5:1）。

　　反省你在生活上有否犯了这两类的罪？

５　这章圣经所传达的信息对这时代有何适切性？