-
俄巴底亚书
从俄巴底亚书看基督徒的挑战
一、耶和华的呼召(1节)
1.先知的资格――『俄巴底亚』字义『敬拜、事奉耶和华』
2.他的环境――约主前586年犹大国京成被巴比伦王尼布迦尼撒攻陷之时
3.他传信息的对象――『以东人』是以扫的后裔，预表属世和属血气的人
二、耶和华的主权(1~2节)
1.恩典方面――『得了耶和华的默示』若神不给我们，我们就得不到；是神赐恩，使我们认识祂
2.拣选方面――我们能服事主，乃在乎神的拣选
3.差派方面――是神差派使者去传讲信息
4.历史方面――耶和华是人类历史的主；无论犹大国、以东或列国，都在神的手中
5.报应方面――以东人被藐视，乃因他们的不义
三、耶和华的伟大(3~4节)
1.祂的无所不知――『心里说』――神知道我们的心怀意念
2.祂的无所不在――虽远在『山顶』、『星宿之间』，仍不能逃避神
3.祂的无所不能――『我必从那里拉下你来』――在神并没有难成的事
四、耶和华的提醒(5~6节)
1.贼的来临――几时来，人不知道(太廿四42~44；启三1~4)
2.贼的方法――虽不会全部偷去，但必偷走最宝贵的东西
3.贼的目的――查出『隐密处』和『隐藏的宝物』
五、耶和华的警告(7节)
1.一种假的依靠――人不可依靠
2.一种假的朋友――外表待你好，内心却狡猾
3.一种假的智慧――人的智慧无足凭
六、耶和华的智慧(8~9节)
1.两种智慧的表现：
(1)『以扫山』和『提幔』代表人的智慧(以扫山即西珥山，提幔是族长)表现在思想、哲学和人生观(伯十五17~20)
(2)『耶和华的智慧』，表现在事奉主的工作上
2.两种智慧的分别：
(1)人的智慧不能帮助人认识神
(2)神的智慧使人敬畏神(诗一百十10)
七、耶和华的责备(10~14节)
1.我们应当彼此饶恕――『向雅各行强暴』
2.我们应当彼此帮助――『当外人掳掠…你竟站在一旁』
3.我们应当彼此保护――『将剩下的人交付仇敌』
八、耶和华的审判(15~16节)
1.审判的范围――『万国』
2.审判的基础――『你怎样行，祂也必照样向你行』
3.审判的来源――『照神子民的遭遇』
九、耶和华的国度(17~21节)
1.预言的成就――『必』――预言的可靠性和准确性
2.宝贵的恩典――18节预言以东倾倒消灭，21节却提到有拯救者；这个似乎矛盾的预言，表明神超越过犯的恩典。犹大人和以东人之间的仇恨，被饶恕和恩典所『吞灭』
3.无比的荣耀――『国度就归耶和华了』――神的荣耀要充满天地』
── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》
俄巴底亚书
一、以东的受罚(1节~16节)
1. 将遭之灾(1节~9节)
2. 遭灾之因(10节~14节)
3. 耶和华降罚的日子(15节~16节)
二、以色列的复兴(17节~21节)
1. 得救(17节)：逃脱、归回
2. 得胜(18节)：必如大火吞灭以扫家
3. 得地(19节~20节)：地界的大幅扩展
4. 得国(21节)：必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华
── 于宏洁《小先知书》
回顶部
Email:StephenCao@jingbaiyesujidu.com